“统战部原副部长：我一再认为中共党员不能信教”

统战部原副部长朱维群:中国共产党员多次认为不能信教

年06月16日16:17来源:中国信息周刊作者:王全宝

朱维群

原题:“我多次认为中国共产党员不能信教。”

——特别采访全国政协民族宗教委员会主任朱维群

记者王全宝

在今年3月担任全国政协民族宗教委员会主任之前，朱维群担任中共中央统战部副部长15年，曾作为中共中央代表参加与达赖喇嘛个人代表的接触咨询。 在这次采访中，他将首先阐述对宗教和西藏问题的看法，网民可以了解中共中央目前对上述问题的大致想法。

现在，中国信仰宗教的人在增加，宗教的社会影响也在大幅上升。 在这种背景下，政府在宗教管理方面也面临着更多的挑战和挑战。

为此，针对当前中国宗教热点问题，6月10日，中共中央统战部原常务副部长、新任全国政协民族宗教专门委员会主任朱维群接受了《中国信息周刊》的特别采访。

1998年，朱维群出任中共中央统战部副部长(常务副部长继任)，连任15年，长期在民族、宗教、西藏、新疆工作。 从2002年开始，朱维群作为中共中央代表参加了与达赖喇嘛个人代表的接触咨询。

今年3月，朱维群从中央统战部转移到全国政协工作。

中国信息周刊:迄今为止中国的宗教信徒数量还没有全面的统计。 据你所说，现在中国的五大宗教信徒数量是多少？

朱维群:我国10个少数民族大多数人口信仰伊斯兰教，总数约2300万人。 天主教的入教仪式很规范，约有650万人，所以容易统计。 基督教在历史上是从天主教分化出来的，根据有关部门的科学抽查，大约有2300万人，实际上可能比这个数字要高一些。 中国信仰佛教和道教的人数很多，正是统计最难的。 因为成为佛教和道教信徒的手续、手续比较开放。 周恩来总理曾经说过中国的信教群众有1亿多人，这个说法依然适用。

曾经有人提议在人口普查时加入“宗教信仰”一项，但我们不同意。 因为宗教信仰对国家来说是市民的私事。 其次，很多人的宗教信仰会发生变化。 另外，将我们的市民冠以各自国家认定的“宗教”的身份，在政治上也不利。

中国信息周刊:现在社会上信仰宗教的人很多，宗教的影响越来越大。 你觉得这个问题怎么样？

朱维群:目前，我国宗教尽管信众数量、社会影响较大，但仍呈上升态势。 我们贯彻宗教信仰自由的政策，坚信信教群众是建设中国特色社会主义事业的积极力量，自然为宗教提供了比以往宽松得多的环境。 本文认为，除了市场经济的不明朗性对人们的思想观念、行为习惯的影响外，这种上升总体上是自然正常的。

我们的事业目标是，承认当前宗教现象有其内在规律，而不仅仅是压迫，将其活动纳入法制轨道，实现规范化、有序化的管理。

但是，目前普遍存在的宗教异常迅速发展和活动混乱，必须引起我们的重视。 这些现象的背后是经济社会变化的通常因素在起作用，但也有人为因素。

在国外，首先是外国势力利用基督教渗透中国，非法传教，把基督教变成反对中国社会主义制度，分裂中国的政治力量。

在国内，首要的是佛教，被好处所驱动，过热，异常的活动不断增加。 特别要指出的是，一些地方干部认为宗教是提高经济效益和当地知名度的工具，认为是“业绩”，乱建佛像，乱建寺庙，人为扩大宗教影响。 利用“承包”宗教活动的场所·职权与寺庙争夺“圣物”。

这些行为实际上使宗教商品化，违背了宗教从事的基本方针，违背了法律的相关规定，侵犯了宗教界的合法权利，败坏了社会风气。 相比之下，对宗教事务的依法管理、对宗教团体的教育诱惑较弱，完全不在意，因此与中央的三令五申有关法规形式相似，造成混乱。

中国信息周刊:那么，该如何应对这些问题呢？

朱维群:我们之所以实行和重申宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教现象的迅速发展规律，符合人民和国家的根本利益。 我们可以赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，不是说人民特别是青少年之间可以进行唯物主义、无神论的教育，放弃宗教事务的管理和诱惑责任。

我们应该如何解决这些问题，不说有哪些更复杂的事件，我们现在能做的至少是，不允许任何人推广和助长作为行政力量的宗教。 宗教干预团结了不允许属于政府职权的爱国宗教团体，坚决抵制国外利用宗教进行的各种渗透； 对宗教事务实行比较有效的管理，促进和支持宗教团体建立健全内部管理制度； 在媒体和各级各类学校教育(宗教院校除外)中，推进辩证唯物主义和历史唯物主义。 这些措施与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且正是为了保证宗教事业在我国现代化建设中发挥积极作用所必需的。

如果想要在以宗教为名的金钱方面获利，或者扩大势力的形成，留下尾巴，以后就会越来越难以收拾。

中国信息周刊:关于中国共产党员是否可以信教，现在社会上有很多争论，对此你怎么看？

朱维群(我写的《共产党员不能信教》一文，刊登在《求是》杂志上。 是我在工作中发现党员同志不科学信仰宗教，比较成为宗教徒的事发的。 文案引起了强烈的社会反响。 据我所知，党内公开反对的声音不太多，但是很多人内心不高兴。

旗帜鲜明，党员多次不能信教，这是很正常的。 道理很简单。 第一，从世界观上说，中国共产党的世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义，这是党的一切理论和实践的基础。 中国共产党区别于包括社会民主党在内的外国资产阶级政党的重要标志之一是党的政治纲领和世界观高度一致。

正因为有科学的世界观，我们党才能指导民间自身的奋斗，不追求虚幻的天堂和来世，而现实地推进中国社会的革命、进步和快速发展。 而且，宗教世界观无一例外都属于唯心主义、有神论。 如果允许党员信教，就会允许党内两种世界观共存，从而导致马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上导致党的分裂。

第二，在组织上，如果允许党员信教，就会在接受党组织指导的同时，也皈依宗教人士门下，哪怕一点点也允许接受各种宗教组织的指导。 在西藏地区，等于允许党员受达赖“宗教”思想的影响，承认达赖“根本之师”的地位。 五大宗教乃至越来越多的宗教在党内共存，会有组织地导致党的分裂。 正是西藏和新疆这两个反分裂斗争极其尖锐的地方，自治区党委旗帜鲜明多次党员不能信教不是偶然的。

第三，党员的信教必须成为某种宗教势力的代言人。 不久，一旦发生宗教管理党的宗教工作的现象，就不能平等对待所有宗教，不能真正贯彻宗教信仰自由的政策，也不能指望这些人防止来自国外的渗透，党的宗教工作将从根本上崩溃。

总之，一旦允许党员信教，我们党就会在思想上、组织上解除自我武装，失去党的先进性。 我认为保持党的纯洁性，不仅应该是政治上、组织上、作风上的纯洁性，而且基本之一应该是世界观上的纯洁性。

有人强调党员不能违背宗教信仰自由政策。 这是没有道理的。 当一个身体自愿加入我们党时，实际上他基于宗教信仰自由选择了大体上不信仰宗教； 根据同样的大致情况，他也可以重新选择宗教。 只是需要退出以辩证唯物主义为共同世界观的政党。

当然，在一点多数人口信教的少数民族中，党员对于从一点宗教礼仪转变而来的民族习俗可以灵活应对，但思想要求不能降低。

中国信息周刊:你如何看待达赖的宗教地位？ 如何看待接触咨询的前景？

朱维群:在称呼丹增嘉措为“达赖”时，本身就表明我们还没有否定他的宗教地位。 但别忘了，他还有一个更重要的身份，那就是他在政治上是以分裂祖国为目标的政治避难者。

近年来，达赖喇嘛作为政治避难者越来越受到关注，不再被认为是佛教徒。 例如，众所周知，珍惜生命、反对自杀等反对杀生是佛教的基本教义，但达赖喇嘛不仅不停止他的部下煽动国内少数人烧身的罪恶行为，还反复表示要以各种方式支持，不停止烧身行为。

另外，众所周知，活佛的转世有点击金瓶和批判中国中央政府等自古以来就应该遵守的历史定制和宗教礼仪。 但是，达赖不仅反对这个制度，还主张“重生”只能由他自己决定。 另外，重生为外国人、重生为女性、重生为蜜蜂……

例如，在藏传佛教中，杰千修丹护法神受到前任达赖喇嘛的尊崇，但达赖喇嘛十四世无端强迫信教群众放弃杰千修丹信仰，引发信教群众的纠纷。 哪里有宗教虔诚和对历代达赖喇嘛的尊敬呢？

关于接触咨询，我一直把这件事看得很淡。 因为历史充分展示了。 这种集体分裂主义的本质没有改变。 如果说有变化的话，就是这个集团越来越被逼得走投无路，其行为越来越不为所想。 西藏的前途是1951年和平解放和1959年民主改革后西藏人民自己决定的，达赖喇嘛不能改变这个历史方向。

(实习生冯霜晴对本文也有贡献) ( ) ) ) ) ) ) ) )。

本文：《“统战部原副部长：我一再认为中共党员不能信教”》