“新疆日报批宗教极端主义:宗教是旗帜 分裂是目的”

9·； 11事后，宗教极端主义在全世界再次蔓延，危害世界安全与和平，引起国际社会的关注。 在中国新疆，宗教极端主义在近30年间与民族分裂主义密切相连，产生了一系列暴力恐怖活动，严重危害了国家安全和社会稳定。 宗教极端主义的迅速发展和演变，有其内外多方面的原因，必须从多层面对其进行分解和研究，特别是要认识其本质和危害，为今后的相关工作提供理论指导和帮助。

一、宗教极端主义的本质

目前，国内学术界对宗教极端主义这一概念尚未形成一致的定义，比较广泛采用的定义是宗教名义下的极端主义，即为实现一定目的而以宗教名义活动的极端主义。 宗教极端主义是宗教蜕变的产物，是宗教政治化的产物。 其母体是宗教，但本质上与宗教无关。 任何宗教随着迅速发展，社会政治因素的影响加强，在解决宗教相关事务，并为此解释教义的过程中，都会产生分歧和争执，在此基础上形成教派，产生教派之争。 有时会发生宗教的政治化，即宗教思想和宗教行为的政治化。 持有极端主张，进行极端活动的个人和集体，从极端的方面阐述其宗教经典和宗教教义，并伴随相应的极端行为。 结果，宗教思想变成政治意识形态，进而在其指导下进行有组织的恐怖活动，变成宗教极端主义。 例如，伊斯兰教教义多系统化，但宗教极端主义拿出其教义中很小一部分的圣战，绝对化，极端化解释，解释为伊斯兰教的根本和最终目标，将其等同于暴力恐怖主义，哪怕一点点，信徒都会偏执 这种非宗教的思想观念及其相应的行为活动是宗教蜕变的产物——宗教极端主义。

宗教和极端主义，是本质上不同的概念。 任何宗教都鼓励人行善。 宗教信仰者和宗教集团如果不能宣传和实现人与善，就证明对教义的理解有偏差，或者说本来就缺乏与其教义一致的宗教行为基础。 因为，无论极端的思想和行为以什么宗教的形式出现，其本质都是非宗教，充其量只是打着宗教的幌子。 从深刻意义上讲，宗教问题是思想问题、信仰问题、意识形态问题，以及与之对应的宗教行为问题，而且宗教极端主义者在说教宣教名义的掩盖庇护下，利用宗教进行暴力恐怖主义、国家分裂等极端主义活动，不是宗教问题，而是政治问题。 宗教极端主义的目的、动机、基本主张、组织形式、活动方法完全暴露出其脱离宗教范畴。

二、新疆地区的宗教极端主义

新疆地区宗教极端主义的传播始于20世纪初。 20世纪初，新疆的民族分裂主义分子系统地吸收了泛伊斯兰主义、泛突厥主义，提出了民族分裂主义政治纲领东突厥斯坦独立论。 20世纪80年代，阿富汗成为新伊斯兰主义运动的基地。 新伊斯兰主义的渗透蔓延，逐渐与新疆民族分裂主义结合，形成了危害极大的宗教民族主义纲领。 20世纪90年代初，苏联解体，民族主义和宗教极端主义重新向所有新独立的国家蔓延，极大地鼓舞了新疆的分裂势力。 他们有机会大力煽动宗教狂热，教导青少年宗教极端分子教义，培养所谓的继承人，扩大民族分裂势力的社会基础。

在新疆，宗教极端主义和势力勾结民族分裂势力和暴力恐怖势力，煽动破坏活动，威胁社会政治稳定。 新疆的宗教极端主义，宗教是旗帜，分裂是目的，暴力恐怖主义是手段，形成了三位一体。 新疆宗教极端势力打着宗教的旗号，煽动群众反对所谓异教徒，挑起民族矛盾，煽动圣战的展开，推翻现政权，企图建立政教合一的国家。 宗教极端分子往往通过做大做强地下经文班、习武点来培养骨干和暴力恐怖分子。 在大众中，他们散布反动的宗教文件和影像制品，从事着泰比里克等宗教非法活动。 其最终目标不是传达或发扬宗教，而是制造分裂，把新疆从祖国大家庭分裂出去。 可以说，新疆地区的宗教极端主义已经成为民族分裂势力和暴力恐怖活动的精神武器。

三、极端宗教主义的危害

宗教极端主义具有破坏性，会带来严重的社会危害。 其危害可以归纳为以下几点。

1、严重危害国家安全和领土完整。 20世纪末期，一些国家出现分裂势力打着宗教旗号，用宗教极端主义迷惑群众，采取暴力恐怖主义甚至军事斗争手段强行分离的现象，直接威胁了本国主权和领土完整。 车臣问题是这方面最典型的例子。 宗教极端主义产生暴力恐怖，扰乱国家正常的政治、经济和社会秩序。 在这方面，北爱尔兰的宗教极端分子很有代表性。 稍有用心的政治势力，利用在国历史上形成的宗教自古流传下来，勾结国内外宗教极端势力，煽动宗教情绪，鼓吹政教合一，企图通过教干政夺取国家最高权力。 这些优势体现在新疆的宗教极端主义和势力上。

2、宗教极端主义势力宣传宗教极端思想，危害社会正常秩序的活动，不利于经济社会的快速发展。 宗教极端主义强烈反对现代国家的经济体制，不承认国家的存在，反对采用国家发行的货币，抵制国家发行的身份证、结婚证等一系列比较有效的身份证件。 少数顽固分子以不符合伊斯兰教法为名义，介入司法、婚姻、教育，不缴纳国家法定税等。 这些思想和行为不仅破坏了正常的社会生产秩序，而且阻碍了经济的健康快速发展。

3、宗教极端主义的泛滥影响着团结与和平的民族关系。 在新疆，宗教极端势力以宗教信仰为划分民族的唯一标准，此后通过强化宗教意识和归属感，加强了对宗教极端主义的倾斜和认可，造成了民族隔阂和对立，破坏了民族团结。 然后，将其他民族妖魔化，描绘成异教徒和剥削者，宣传对其他民族进行圣战是宗教义务，也是实现自己民族好处的方法。 此外，他们还对自己民族的爱国者大肆中伤和中伤，将其描述为异教徒和民族的失败者(叛徒)，试图通过损害他们的名声、向舆论施压、孤立他们来起到分离作用。

4、宗教极端主义及其活动破坏正常的宗教活动，影响宗教的声誉和团结。 宗教极端主义采取各种手段传播极端思想，煽动宗教狂热，导致宗教内部分裂和对立。 拉拢怀有蛊惑和朴素宗教感情的人们，将他们引向歧途，最终走向暴力恐怖主义之路，其结果将是给正常宗教抹黑。 在宗教内部，他们不断打击不认同正规思想及其观念的思想和宗教派别，将其宣布为异端，进而对其他教派和宗教人士进行武力威胁和打击，造成了宗教内部的分裂。 将合法宗教活动与非法宗教活动混淆，引起政府压制宗教的幻想，从而引起信教群众的共鸣和支持，试图达到不可告人的目的。 他们诋毁和诽谤爱国宗教人士，暗杀爱国宗教界领导人，企图剥夺宗教领导权。 (购买提艾力·； 阿卜杜拉 作者是自治区党委党校讲师、博士)

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