“戳穿法治社会：笼子理论与宪政的大忽悠”

现代辩证法的思想认为事物的内因和外因相互作用。 外因只能通过内因起作用。 事物的内因起决策的作用。 任何制度都是外在因素，不是内在因素。 现在经常有人提倡反对人治求法治的说法。 这样说话的人，要么没用脑子，要么心术不正，要么动机不纯。 法治是什么？ 人治是什么？ 法治不需要人按照法律的意志实行吗？ 主张不以教育和感化来约束人们，而是以制度条文法来约束人的行为的主张者，是因为自己没有道，没有德，缺乏道的思想、德的思想。

无论是什么法律、规章制度，这些东西无论订购得多认真，都是写在纸上的。 虽说那是笼子，但它只是无形的笼子，不是有形的笼子。 这就是文武的政布在方略，需要信仰的人执行。 任何法律从纸上写的法律变成现实中可以公正执行的法律的道路在哪里？ 需要有遵守道德的人。 法律的公正执行，必须依靠有道德的人才公正地执行。 而且，无道无德的人执行法律就像僧侣歪着嘴念错经一样。 法律党是指什么人？ 律师中的律师，开专家论证会捞钱发财的法学教授。 他们是依赖法律牟利的不仁的人。 法律寄生虫。 法律本来是为了维护公平和正义的。 但是，法律的执行为什么不公正呢？ 因为有以法律为食的寄生者，也有受益者。 这样法官就会私心浪费法律。 律师因私心而忘记正义。

天下之乱都是因私争而发生的。 只要争我，私争必然导致天下动荡。 所以中国人的圣贤治理天下。 他们不能再细了，不是用牛毛一样的法律来管制人的行为。 就是通过率先垂范的教育感化使人的行为自律。 达成天下和平的做法叫独兴仁，天下归仁。

古语说，天无私，地无私，日月无私。 天空不会只涵盖任何一方的身体。 大地不会只载着任何一方的身体。 日月不会只照亮任何身体。 为什么古人会说这样的话呢？ 对行使天下统治权的人制定公共政策要照顾群众，公共政策是教育他们像阳光一样惠及所有身体。 由于政府是人类社会最大的权威社会公共组织，他的政策必然是为了公共利益的政策。 他的政策必须像天无私观、地无私载、日月无私照。 这样可以称为权有道。

天下之乱都是因私争而发生的。 领导国家、稳定天下的做法在利益取舍面前有德，这样才能防止私争。 什么样的领导人叫做有德？ 就像普京说的，以老百姓的居住权、健康权、受教育权为芯片，拉动经济的政府，一定是没有良心的政府。 真正为人民执政的政权，一定要把这三样东西作为阳光、空气体和水给人民。 国家不能成为弱肉强食的动物世界。 有人占有几十间套房，也有人不能住在家里。 那样的话，执政当局就没什么面子了。 因为民生问题是政治问题，是执政者的责任。 一个国家的统治文明体现在对弱势群体的关怀上，而不是富人有多富有，经济增长中也没有体现的数据。 住在俄罗斯的普京似乎与中华文化思想中的天无私为伍，但地无私却内心丰富。

现在一些人提出的宪政是指笼子理论，是法治社会理论的延续。 人类社会的法律来自哪里？ 宪字下面有前面的字。 所谓凡事犹豫就立，不犹豫就废。 事前的规则不困，事前的规则没有罪恶感，道路前的规则不穷。 宪法是什么？ 宪政是什么？ 根据百度词条的解释，宪政是指以宪法这一根本大法的形式确认已经取得的民主事实，以法治的精神迅速发展，通过完善这一民主事实来保障公民权。

宪政被抽象化是人们预先制定的政治行为规范。 就像游戏规则一样。 这个规则有很多明确大家要遵守什么样的复印件的地方。 虽说宪政思想产生于西方，但今天中国人要宪政，可以共和宪政。 说宪政的话，只知道三权分立、权力均衡、多党制等。 就像猫一样画老虎吗，像邯郸学步一样被嘲笑。

现在有人鼓励宪政。 宪政怎么是宪？ 宪政首先必须公正。 公正的宪政才是实现人类公平正义的道路。 维护不平等私有继承制社会的宪政是违背人类公平正义的道路。 今天，人民共和国宪法的许多文案只是放在纸上，没有落到现实中。 为什么？ 因为30年来，中国假货横行。 中国最大的假货是出了假共产党员。 现在共产党党员不谈共产主义了，不谈宪政了。 他们的目的是什么？ 不是和人民的共产主义，而是保护私产。

昏厥，小民方兴。 正因为伪共产党员不和人民一条心，才不实现领导人民进行国家建设，为人民服务。 所以党外人士也想向国家政权提出宪政。 宪政的目的是手段参政。 宪政和独裁其实都规定了法律手段允许谁参与政治。 我们说政治问题归根到底是大家的事，大家的事件是光明正大的想要治愈的。 因为执政者正是出于公心才有正义。

政治家要得到大众的支持，就必须在中心而不是在中心。 所以，政治问题到底应该让什么样的人参加呢？ 这是信奉自由主义的自私自立的年轻人能顺利进行的事件吗？ 不。 德薄位尊，智小求大，力小任重，总比不上男人。 人们做不好政治工作。

事实还表明，在体民共和国，如果自私自立的小人当政，人民共同的国家、大家的家就会变成小人们的家。 体民共和国的家，大家的家。 小老百姓参加政事，就是分割人民共同拥有、共同继承的财产为他们私有和私有继承的财产。 人民共同国家共同所有和共同继承的财产都分为私有和私有继承的财产靠什么实现人民共和？

所谓一党多党政治只是政治的形式问题。 不是本质问题。 无论是形式上的两党制还是一党制，只要是为私争私利，都是违背人类政治的初衷的。 所以，如果是为了私争，是为了私利的一党制，还是党内的无党派，就不可思议了。 如果是为了一党内的私人斗争，也同样会结成政党。 所以研究政治问题必须学会通过表象看本质。 用简单抽象的名词一党制.多党制拆解问题只是表面形式化的认知。 一党内奇怪千奇百怪的私争派别不叫多党，只是在继续。 所以，说要突破两党多党还是一党形骸化的简单政治模式思考。 复兴中华文化，一定是独兴仁、天下归仁的圣贤政治，不是私争私权的多党宪政的小人政治。

地球为人类提供了生活资源。 最大的公平正义是什么？ 就是所有的人生都是平等的。 现在的私有占有和私有继承.私有世袭制度公正吗？ 不公正。 它创造了人生，使人生变得不平等。 因此，人类社会应该实现的客观公正是自然资源社会资源和社会管理权的相对公有制，应该是共同所有和共同继承制。

辛亥革命只是推翻了帝王的私有和私有继承世袭制。 现在，中国右翼思想精英们还缺乏与他人共享共和的心。 他们在辛亥革命后，背叛了革命的初衷，开始背叛人民共和之路。 虽然推翻了封建帝王世袭制和私天下，右翼思想的精英们却企图使私有占有和私有继承、敌国的免冠帝王富足。 中华论坛鼎尔网友表示，相当贯彻私有化的终极目标资产世袭制度。

今天，为什么有人不遵守人民共和宪法，走不上人民当家作主的道路，搞私有宪政呢？ 以前我在文案中说过，私有化改革是对人民共和国的推翻和背叛，现在搞私有宪政就是要改变人民共和国人民共同拥有、共同继承的财产为他们私有占有、私有继承的财产。 它试图以法律的形式巩固和维持。

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