“社科院呀院长王伟光最新文案：让马克思主义史学走进人民群众”

原题:将马克思主义史学纳入人民群众的中国历史影视化作品创作谈

【核心提示】今天，我们史学研究的条件应该更好，成果更丰富，传播方法也越来越多样，历史研究和人民群众的关系也应该更密切。 许多史学工作者也感慨史学大众传播缺少一环，呼吁加强历史普及事业，反映了我们史学研究的宗旨回归了。

由中国社科院监制执笔、中央电视台电影频道拍摄制作的100集纪录片《中国通史》已经试映14集，受到广泛好评，也吸收了各方意见，非常有利于下一步做好制作工作。 这是我院反复发扬电影化手段向社会提出的马克思主义历史观，弘扬马克思主义史学理论，传授历史知识的力作，是我院史学工作者与全国史学、文博工作者接近大众，共同合作，以形象化、通俗化的方法向社会介绍史学研究成果 在此以百家纪录片《中国通史》的创作和试映为契机，就史学研究成果应贴近人民群众的问题谈几点意见。

一[/s2/]

史学研究成果为人民群众服务是马克思主义史学应有的品格。 中国历来历史学历史悠久、底蕴深厚，对中华文化的记录、继承和发扬做出了杰出的贡献，但究其本质，其目的是资源政治为剥削阶级的统治需要服务，维护其统治的长治久安。 这是因为，在为人民群众服务这一点上，以前流传下来的史学由于历史的局限性，无法做到。

以唯物史观为指导的马克思主义史学，无疑吸收并继承了以前流传下来的史学精华，但从历史观上来看，与以前流传下来的史学有着本质的不同。 唯物史观从生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的基本理论出发，在承认杰出历史人物历史贡献的基础上，提出人民群众是历史的创造者、历史的主体。 肯定人民群众是历史的创造者，是马克思主义史学区别于远古流传下来的史学的根本标准。 不同的历史观决定了不同的研究视角，不同的研究目的。 20世纪以来，特别是新中国建立以来，中国马克思主义史学工作者有了这个理论，不仅重新诠释了中国历史快速发展的道路、阶段性等重大问题，还开辟了史学研究的许多新行业，加深了对许多具体问题的认知。 这些都是以前流传下来的史学所达不到的。 但是，这些优秀的成果大多局限于在专业研究者内部的传达，仅限于在专业性非常高的刊物上刊登，对于普通大众来说很难阅读，这是研究者和普通大众都很遗憾的事件。 马克思主义史学的本质目的是为人民群众服务，其研究成果必须贴近人民群众，深入人民群众。 老一辈史学家郭沫若、范文澜、翎伯赞、吴晗等人，重视历史普及，撰写了许多历史普及读物，影响力，是我们学习的典范。

今天，我们史学研究的条件更好，成果更丰富，传播方法也应该越来越多样，历史研究和人民群众的关系也应该更密切。 许多史学工作者也感慨史学大众传播缺少一环，呼吁加强历史普及事业，反映了我们史学研究的宗旨回归了。 百集纪录片《中国通史》以中国社会科学院历史研究所为中心，汇聚了全国众多史学和文博工作者的智慧。 其创作与广播是空前的庞大系统，是史学最新研究成果与电影传播手段相结合，贴近人民群众，满足人民群众需求的有益尝试。

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史学的研究成果要真正为人民群众服务，就必须受到正确的历史观的引导，将科学的历史知识传递给群众。 坚决反对错误的历史观，消除人为编造的虚假历史。 目前，以历史事件、历史过程、历史人物为主题的影视作品在各电视台频道中占有非常重要的地位，推动和形成了全民上下的历史热度。 总的来看，这些影视作品为传承和发扬中华民族优秀以前传下来的文化做出了重要贡献，也是社会大众获取历史知识、认知历史过程、树立正确的历史观、价值观的重要途径。 不过，肯定有几个问题。 总结起来，主要有以下几点。

宣传错误的历史观。 一些历史主题的影视作品努力淡化阶级解体的做法，淡化马克思主义关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动是推动人类社会历史前进的原动力的观点，挑战历史快速发展的原动力观、阶级观、社会形态观等唯物史观的许多重大基本理论问题 一些影视作品淡化了主流意识形态，在这类影视作品中，出现了封建主义的沉渣，资本主义价值观得到发扬，客观上形成了与当前建设社会主义先进文化的冲突。 一些影视作品随意曲解了中国历史迅速发展的道路，一些影视作品无视历史背景、历史事实，颠倒是非，盲目传播历史上曾对中国犯下侵略行为的历史事件、人物等。

盲目地推崇统治阶级的人物。 把历史上曾经发挥过积极作用的帝王、有为人物的行为提升到代表广大人民利益的高度等，一些影视作品任意提升了一些统治阶级的人物。 将夸大各个封建帝王、人物人格魅力的现代民族关系、解决社会关系置于封建政治家之上的封建史家所歌颂的盛世，也就是历史上某个社会比较稳定的时期夸大为国泰社会和谐，甚至你燃烧自己，温暖大地，期盼烟火世界，安妮 相反，要避免帝王将军的腐败性、阶级界限。

随便虚构历史，搞清楚。 除了记载戏言、虚构的历史剧外，以历史正剧形象登场的影视作品大多为了迎合某些观众的心理，不顾史实记载的历史迅速发展的线索和历史人物的活动，按照主观意愿裁剪或编造

以权谋求普及。 有些影视作品非常突出封建帝王的统治经，封建官僚的官经等都在欺骗我，不择手段的权谋术数。 无视中华以前传下来的文化中对美丽、和谐、智慧思想的歌颂； 热衷于选择无视人民群众在推进历史前进中贡献的帝王将相和主题素材，热衷于表现无视思想家、科学家特别是中下层劳动人民形象展示的情怀的床戏，努力宣传色情作品，忽视对人物质量的歌颂和揭露。

宣传封建迷信思想。 许多历史主题素材影视作品接受或部分接受封建史学家的历史观并不少见。 历史循环论、天人感应论、宿命论、因果报应论等在许多作品中都有不同程度的存在，其中不乏深刻的。

传播虚、假、错、假的历史知识。 有些作品不定期的历史人物安排混乱，出现了关公战秦琼的笑话； 也有无视政治、经济、法律、职官、行政、文化、礼仪、风俗等制度的重大差异，只凭编剧的主观想象和编剧本人的知识结构任意冠以的作品。 有些作品在语言采用方面很现代化，有些作品错别字、错别字、错别音情况比较严重，会大致篡改确定记载的历史过程，或者不负责任地虚构未确定记载的地方。 这些情况在社会上产生了非常坏的影响。

百集纪录片《中国通史》是以中国古代历史的发生、迅速发展过程为线索的许多纪录片，从中国国内远古人类的起源，到下到清王朝灭亡，统一多民族国家形成和迅速发展的历史、历代混乱和兴衰的历史经验教训、中华文明的 纵观时代潮流，解决问题横向展开，以宏观的视野回顾中国古代历史的快速发展之路，展示中华文明的光辉和光辉。 这部纪录片的作者是各研究行业的专家，他们以科学严谨的态度，全景展示了中国历史迅速发展的历史，保证了基本历史知识的真实性。 这是史学专家撰写的电影化《中国通史》，可以说有助于广大观众接受科学的历史知识，纠正作为当今历史主题素材的影视作品中存在的种种弊端。

三

史学研究成果要贴近和服务于人民群众，就需要以各种形式下功夫，不能局限于厚重的史学专着。 吴晗同志担任主编的《中国历史小丛书》聚集了众多知名学者，以通俗的语言和清新的作风，将严谨的学术成果转化为大众读物，对社会产生了广泛的影响，普及了几代人的历史知识。 今天，我们的传达手段更加丰富，表现形式更加多样。 我们史学工作者要重视利用这些传播手段和形式，用科学的历史知识占领这些先进的传播高地，把充满荒诞历史观的伪史学、伪史学赶出大众舞台。 百集纪录片《中国通史》在这方面做出了有益的尝试。 这部纪录片是迄今为止规模最大的中国历史电影化作品，不仅以艺术表现的形式充分吸取了新的技术手段，还很好地解决了以下关系。

第一，历史观与学术性的关系。 本作以辩证唯物主义和历史唯物主义的理论和做法重新审视和解体中国历史，广泛吸收所有对中国历史深入研究的学者的观点，客观对待有学术争议的问题，反对历史虚无主义，注重防范唯我独尊的民族意识，表现出严格的学术态度

二是大众化与科学性的关系。 大众化、通俗化不是放弃科学性。 本作品简明易懂、简明扼要，充分考虑了参加者的接受度，用大众化的方法表现了应该阐述的历史问题。 从人物、事情的细节入手，引起了大众对历史变迁的看法； 从问题意识入手，从现代人对历史的兴趣点入手，让大众做出正确的历史评价。 不做全片不空论、戏言、虚词、妄言，跳出历史，在尊重历史事实的基础上，追求高观赏性。

第三，通与专、点与面的关系。 全片有中国通史的贯彻意识和各集突出的问题意识。 贯通意识是指让观众在观看完本作品后，基本了解中国历史的纵向过程； 问题意识就是扯出各个时间段最重要的历史问题，从问题中引入，让观众充分了解中国历史的横向深度。 全片既有对中国历史的宏观思考，也有各集微观深度的近距离放大和远距离透视，统筹合理地安排了关系整个中国史的大问题。

第四，文案与图片的关系。 本作很好地解决了文案影像化的问题，尽可能利用历史遗迹、遗存，尽量少用多种繁杂的过程叙述，用自己的语言通俗易懂地表达许多繁杂的问题，情节感、节奏感强，挽留第一个问题，摒弃不必要的麻烦，视而不见。

总之，全片站在21世纪历史的高度把握、透视、思考我们民族走过的历史，并把中国的历史放在世界史的大背景下进行考察，通过与不同国家和民族的历史的比较，勾勒出了中国历史迅速发展的特色。 看这部电影，从历代治理混乱兴衰的经验中，从统一的多民族国家创造的灿烂文明中，有助于科学地认知中国历史迅速发展的独特道路。

(作者是中国社会科学院院长、党组织书记，原载于《求是》年第18期) )。

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