“重庆日报答贺卫方:法治是人民的法治”

法治是人民的法治——答贺卫方教授重庆日报社社论近日发表了北京大学教授贺卫方《致重庆法律界的公开信》，其拳拳之心实在令人感叹 但是读了之后，产生了一些莫名的忧郁。 是所谓的“英书燕说”，其中充满了贯通会、一叶障目之论 不要在别人心里留下疙瘩 确实，贺教授的言辞是行使宪法所赋予的权利，言论者没有对与错的界限，只有对是否属实的论证。 再者，要成为公共知识分子，必须有更客观的视野和心态，不能光因为“洛阳纸价高”的舆论效应，就放弃推动进步的知识分子的使命 重庆开展“唱红唱黑”活动以来，舆论呈现出向两边倾倒的态势 甚至有人加入新的“文革”——这真是臆测 文革结束30多年来，逝者尤为记忆深刻，生者更加称赞。 中央已经假设文革是“十年浩劫”，即“浩劫”，天下人民必须加以鼓励和阻止 只有“唱红打黑”才能再次掀起文革狂潮，其莫名其妙的恐怖分子、滥用权力也 重庆作为全国最年轻的直辖市，面临着历史使命和既定现实之间的巨大紧张。 这是大城市、大农村结构在短期内没有得到有效缓解，重庆的背景可以说是当前中国的背景 这种城乡二元局面始终公平对待政令，精干的行政效率化也始终面临着巨大的执行力困境 “唱红打黑”作为一种政治动员和行动，一种是趁官僚机构虚而入委员蛇，更有一些机关的人民公仆堕落成为鱼肉人民的幕后黑手、主谋、共犯。 二是开展大范围的舆论推动，为更亲民、爱人民、保护人民创造更广阔的群众基础，落实中央3.14总体布局，统筹城乡快速发展创造良好的社会环境 法治宪政的道路，是一条漫长的道路，从清末维新变法的开始，经过“国父”中山先生的《五权宪法》、国民党统治的“军政、训政、宪政”三个步骤，到现在的社会主义法治理念，都将探索其实现的道路 我平均每个人都在不断地追求中国有责任、有抱负的知识 纵观全世界，日本明治维新，其起点并不比我国早，试验宪政途径也充满曲折坎坷，特别是在国家面临外国蔑视的时候，宪政的主要目的是拯救民族危亡 但是，现在日本一定成为了世界大国、文明开化的国家、宪政的国家 其中法律家的推进自不必说，为了日本人的国家，为了家庭牺牲个人的精神和气概也可能起到了不可忽视的作用 国家的进步、民族的兴起、个人的小康，不是既定的、天生的现有权利体系，不是语言，而是知行合一、实事求是的实践用途 中国落后挨打，与不顾大规模预先斗争的是非，只知道真相的知识分子的癖好分不开的民族精英只想着理想不看现实是分不开的； 统治阶层的腐败堕落、统治意志的丧失、不可与德行分开 考虑到世界各法治国家的法治历史，可以得出结论，法治的前进道路不是道路 英国立宪君主； 日本的一党是独立的，党中有党； 除了美国两党交替之外，美国、法国、德国等同名总统的职权也各不相同 正如托克维尔所说，真正的法治一定要与民情相协调，只有符合民情的法治才是万世不易的真正法治 并且，通过他国法律制度的移植，无论该国的形势如何，真的是书生的志气，目光比天高 正如贺方教授致力于法治中国，在新疆的两年里也为中国民族国家寻找法理基础和执政思路一样，其知识分子的情感不可不佩服 先生为重庆的现状提醒着权力的特质 当权者一心二用，可以斩楼兰； 也可以斩断提出忠诚异议的人 他的观点并不空洞，但在“党的领导、人民当家作主和依法国家统治”三者有机统一的社会主义法治理念下，权力之剑是指腐败堕落的权力阶层和残害活人的黑恶势力，其法理逻辑是遵循重庆民情、遵循社会主义法治理念的手续， 不是统一的、万马齐嘛重庆追求的社会模式，有争议、有异议的人会展现社会的活力和活力 重庆需要全国的负责人、有远见的知识分子制定计划，也具备了善到流的听德 “权为民，情为民，利为民”，几乎与现实相结合的审慎智慧，自然为重庆所需要 贺方原文连接:“重庆法律界的公开信”mshw/review/debate/- 04-13/843

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