“田辰山：要搞懂西方”

我们的混乱来自哪里？

——我们对西方的认知过程，东西方思维的碰撞。

——“四不像”的认识

来源: 1、鸦片战争之前西方人来传教。 传教士研究中国文化，编写了《汉英词典》，中国文化发生了语言上的变化。

例:“天”所包含的概念在中国极其广泛。 翻译成英语的话，对应的单词是heaven，是“天堂”的意思。 这无形中改变了语言的概念。

2、西方思想最初由日本翻译，中国再次从日本翻译，使用日本学者的概念。 经过至少两次概念的变化。

西方思维的优势:

锥状结构、一多二元——二元对立的思考

世间万物都有超然的神，起着绝对的支配作用。 下面广阔的一面代表万物，万物之间与高神有着单线的决策关系。 a决定b，b不能代替a，a、b各自独立。 b和b之间也是二元关系，相互独立。

通俗的表达方式:“支配地位和被支配地位”“黑为黑，白为白”。

关键词:对立

中国的思维优势:

心场结构(圆形结构)大多无法区分——相互关系的想法

中国人看到的世界是万物两个字。 万物相互联系，浑然一体。 万物中连贯的是“道”——讲道理是讲事物的联系，是不合理、不合理的。

通俗的表述:“一生二、二生三、三生万物”“黑有白，白有黑”。

关键字:联系

思想追究:我是谁？

——西方启蒙运动，神赋予“我”权力，“我”代替神来到锥状的顶端。

——中国人寻找价值，存在于圆中。 “立言； 立德； 立功”。

四像——介于心场结构和锥状结构之间的思考。

优势:迷茫、混乱、窘迫

最典型的四不像:中国式的自由主义

语言概念的变化示例(与风牛马不相称) :

1、维权

西方的想法:权利，从“我”出发的单线

中国的想法:互相尊重，争取自己的权利，也维护别人的权利

二、人权

西方:人类第一，与锥状神直接相连。 问题:人的权利是谁赋予的？ ）

中国:“权”是“折衷”，平衡各种关系。

3、自由

西方:从个人出发

中国:与纪律挂钩

学术界实例:

普遍价值

西方有普世价值，绝对，完全正确。

中国没有普遍性，但中国人承认普遍性。 “道”很普遍，“朝闻道、夕死可矣”。 ）

中国人崇尚“中庸”。 “中庸”恰当，恰如其分。

同样的事情，适当就行，不适当就不好。

中国人一生的问题:大人、人、人是最难的。

日常生活实例:

范跑跑

公众批评——媒体的高帽子

原谅自己，用西方的理念说明——严格要求，用中国的理念说明。

百年来，接受西方思想的经验和教训

教训:中国式的自由主义

经验:马克思主义中国化

马克思主义具备与中国心场结构相结合的可能性: 1、马克思是无神论者，超绝的东西消除了2、马克思主义具备辩证法，分解事物之间的内在联系。

将马克思主义的西方成分从语言上中国化: 1、翻译时会发生结构性的变化2、作出中国自古以来流传的解释。

重要的一点: 1938年，毛主席发起了“马克思主义中国化”运动，旗手是埃塞克斯。

结论是:我们还没有意识，却在摇晃着语言。

思想上的混乱会产生精神上的混乱，有很多奇怪的现象。

方法:中西比较哲学解释学

目标:感知真正的西方，感知真正的中国。

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