“新加坡《联合早报》：大同社会才是理想社会”

“gross national happiness，gnh”笼统地称为国民幸福指数，所以大多数人似乎不知道它的拷贝 据说由不丹4世的吉格辛格·旺楚克国王创立，于20世纪80年代成形 现在，在世界各地的学者中受到很高的评价，采用gnh代替gdp (国内生产总值)成为了流行趋势，由此派生出了很多机构定期发表的世界各国幸福排行榜，实际上只是通过问卷调查和口头访问进行的抽样调查 虽然gdp可以正确推算，但gnh基本上是概念性的，没有正确的推算方法 抽样调查式的幸福排行榜可能更粗糙了。 例如，即使问你是否感到身体愉快，得到的最多也就是主观的回答 但是，gnh主张的平衡经济增长、文化快速发展、环境保护、政府治理水平提高等四个方面，还是值得称赞的 特别是在当今世界形势下，环境课题突出，资本主义和市场经济弊端突出，gnh对许多发达国家经济学家的吸引力正在增加 但是，对于大部分人民还温饱不足的国家来说，gnh显然意义不大，没有gdp就不能奢侈地谈论gnh 即使在经济条件完备的国家，也不容易衡量国民的幸福感。 因为，每个人对人生的追求不同，幸福感因人而异，幸福与否也是主观感受，很难客观或具体衡量 虽然可能是可靠的方法，但是会根据人的各种生活诉求来判断 《管子》常说:“国家多致富，远者来，地开，民停。 仓廪实，即懂礼节； 衣食足，知荣辱” 也许你可以补充说，只有吃饱了再暖和，才有可能感到幸福 在西方学者马斯洛的诉求层次理论中，将人的诉求分为五个层次，从满足最基本的生理诉求开始，进而追求安全诉求、社会交往诉求、尊重诉求，最终从自我实现，也就是生理诉求转移到更高层次的精神诉求 有些国家的人如果衣食不足，就不会去追求高水平的精神欲望 政府很棘手，当然很难想象会以什么样的平衡迅速发展 不丹和新加坡的比较有人解体，但不丹之所以能够大谈国民幸福指数，至少有三个突出的原因 其一，信仰藏传佛教的不丹人猊举派受到宗教力量的影响。 其二，不丹远离尘嚣，几乎离开世界独立，无法与世界竞争其三，不丹拥有优越的自然资源，如有丰富的水利资源，只需向印度出口电力就可以获得可观的外汇。 不丹其实不小也不小，其土地面积达3万8394平方公里，人口约70万人，大部分从事农、牧、林业 相对于不丹，新加坡可以说没有三个条件 新加坡是世俗国家，没有成为国教的宗教。 因此，政府不能像不丹那样借助宗教力量，洗涤人民的心灵，压抑人们的物质欲望，让越来越多的人安于现状，追求心灵的寄托 新加坡没有自然资源，人民也不能在农牧生活，也不能与世界隔绝 生存条件与不丹差异很大的新加坡也只能认清生命，谋求自己的生存和幸福之路 幸运的是，现在生活水平很好，很多人付着高昂的旅费去不丹体验那里的“幸福” 不丹人想出国旅行，但来新加坡做客没那么容易 现在，我们应该追求什么？ 目前在里昂政策学院学习公共行政课程的不丹标准局工程师崔万靛( chewang rinzin，37岁)是来新加坡“取经”的不丹公务员 他指出，新加坡和不丹是完全不同的世界，不丹应对道路、桥梁、医院、学校等基础设施建设、医疗服务提供等最基本的生活诉求问题，新加坡以发达国家的姿态谈论经济增长和重新快速发展 他个人很仰慕新加坡的成就，新加坡几乎不挑剔，无论是治国方略、基础设施、经济快速发展、科技水平，还是生活水平，他都很羡慕 [参见10月21日《联合早报》谢燕的报道]可以看出，幸福的不丹人也有感觉不足的地方，对新加坡的成果感到羡慕 因为对我们来说，gdp仍然是重要的基本快速发展指标，经济是社会上层建筑的基础 俗话说的钱不是万能的，没有钱是绝对做不到的 但是，关于gnh均衡主张经济增长、文化快速发展、环境保护、政府管理水平提高四个方面，值得我们快速发展借鉴 在我们现在的快速发展阶段，我们已经具备了一定的经济条件，社会上出现了巨大的中产阶级群体，他们有条件地追求自我实现的欲望，在孔子的定义中，这就是小康社会 因为，就社会风气而言，我们基本上都是各自的亲戚，商品力量是自己的，个人主义盛行的社会，很多人也在盲目的物质追求中迷失了自己，手头有一点钱也只能吃喝，看到别人比自己“好”， 因为在“痴”中整天打滚、烦恼、烦恼，什么也做不了。不仅因为浮躁，我们的社会也很无礼，不像日本人那样整天弯腰鞠躬 年轻人在地铁站的自动扶梯上和老人争路，在车里和老人争座位，火车到站，你推着我，在争先恐后的马路上，经常会因为超车道的争执和斗殴； 小组的房子簇生在一起，但由于衰老而不来往，大家自己扫门前的雪； 平时明明喝得很大，却什么都不施舍……这样各种各样的人的心不老，根源在人心 没有必要责怪政府只专注于经济的快速发展，而忽视“幸福指数” 我们也应该知道。 我们还不是有礼貌的社会 日本人的礼仪好像有点假，但它是非常重要的社会润滑剂 我们也应该探讨长期被忽视的价值观教育 新任教育部长对价值观教育的强调，是正确的开始 我认为在当前快速发展阶段，能为我们提供未来快速发展指引的是孔子大同社会的理想，而不是抽象的幸福指数 孔子在《礼记礼运》中写道:“大道行也，天下为公，择贤能，择信修睦，故人不仅为己父，也为子老终结，壮为所长，矜寡而孤独终老 “这不就是我们现在所说的包容性增长和包容性社会吗？ 作者是原情报业者，原国会议员

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