“摩罗：中华民族是世界上最伟大的民族”

摘要:中国文化研究所副研究员莫罗在最近关于“中国文化快速发展战术”的讲座中，阐述了他自己在这些高龄的时间里从事中国文化战术。 。 。 ...

中国文化研究所副研究员莫罗在最近关于“中国文化快速发展战术”的讲座中表示，他本人在这些高龄的时间里从事中国文化战术的研究。 目的是帮助中国摆脱对其他民族的盲目崇拜，使中华民族在精神上自立。 以下是根据莫罗先生的讲座，独创的网络文案。

中国文化战术研究目前在中国学术界还是一个新课题，甚至边缘课题也没有得到广大学者的普遍重视。 但是，纵观国际形势，特别是像美国一样，把文化和意识形态行业当作没有硝烟的战场。 很遗憾，在我国学术界，学者们对这个话题没有表现出热情。 研究这个课题的学者方面的重点也不同。 但出乎意料的是，文化战术的最终需求是一致的。 那就是，我们希望中华文化成为中华民族社会、精神生活的支撑体系。

文化的发言权

摩罗指出，放眼中国社会，随处可见崇洋媚外。 这一现象暴露了中国现代精神面貌中过度自卑和轻视自身文化的危机。

为什么土生土长的中国人会鄙视自己赖以生存的本族文化，相反却不一定适合自己，而羡慕陌生的西方文化呢？ 他拆散这个是因为文化背后有发言权的问题。

话语权决定文化的雅俗、好坏。 有发言权的人有资格规定什么样的文化更优秀。 发言权从哪里来？ 摩罗认为，军事权力、政治权力和经济权力，共同决定了文化话语权。

摩罗说，目前中国人对西方企业品牌非常狂热。 这些欧美企业品牌的商品90%以上是在中国加工生产的，但是更多的中国人愿意花更多的钱漂洋过海在美国和欧洲购买，不买同一个加工厂生产的中国品牌的商家品。

此外，当代中国学者对英文翻译作品的浏览量多于中文原版。 摩罗认为这是中国学生普遍存在的现象，承认自己是。 他指出，这种惨痛现象的背后其实是文化霸权。

中国人之所以崇尚西方，并不是因为欧美文明伟大就爱他们的文明。 否则你为什么不爱非洲、南美洲的文明？ 他们都是很伟大的文明。 西方企业品牌之光实际上依靠的是西方国家的经济权力和军事权力。 我们现在崇尚的异域文化有一个共同点。 那是来自他们侵略我们的国家。 但是，对于非洲等没有侵犯过我们民族的民族，对于他们的文化，大部分国民并不罕见。 所以，与其说是西方文明，不如说是文化下隐藏的暴力让我们颤抖，有现在中国崇洋媚外的倾向。

文化战术问题的历史背景

西方铁骑到达世界的每个角落，屠杀了整个世界。 世界乐于服从这种暴力。 这种现象反映了我们人性中畸形、自我自卑的一面。 西方血淋淋的刀剑下的幸存者，几乎无一例外都跟着西方走了。 即使是在宗教或政治上与西方不一致的民族，其文化观念也在骨子里紧随西方，例如伊斯兰世界。

上个世纪，西方用枪子弹强行炸毁了中国的大门。 随之而来的是，流入的西方文化和中国本土文化最初是矛盾的，但之后谁会占上风，取决于谁会更野蛮。 为了标榜自己文化的正统性，西方故意侮辱中国文化，给中国人扣上了国民劣根性的帽子。 当时的知识分子自觉服从这样的侮辱，几乎不分青红皂白地大肆讨伐中华文化。 这种中国知识界主观上缺乏自信，对自己文化的刻意中伤延续到今天，同时是主流而不是个别现象。

摩罗强调，胡适、鲁迅对中国的批评已经不适用于现在的中国。 文化需要像历史一样构建。 构建的意义在于维护自己民族的尊严，保卫自己的国家，免遭外国人欺凌、被消灭的危险。 说明中华民族是世界上最伟大的民族，这不是感性，而是理性的认知。 他认为没有中华文明那样坚韧顽强的文明，可以放弃死亡之地留下后进生。 也可以理解中国在度过近代灾难后，在精神上留下了这种自作自受的不健康的东西。 为了慢慢改变，使民族精神能够再生，有必要积极乐观地考虑这个问题。 世界四大文明古国，只有中华文明延续至今，毅然决然地屹立在东方。 中华文明没有倒下，将来不会爬上任何民族之下。

中国封建和希腊封建的对象[/s2/]

谈论西方人整天标榜的民主需要追溯到古希腊。 古希腊创造了最大的奴隶制度，同时也创造了统治者内部分赃的民主制度。 今天，在我们耳边已经泛滥，是美国入侵伊拉克、阿富汗时高举的民主主义。 古希腊的国家制度绝不是民主制度，而是奴隶制度。 民主只是在统治者内部实施。 关于现在的欧洲是古希腊民主制度的继承人，也只不过是一种构建，不是事实。 这是西方思考自己文化正统性所造就的虚构。

在西方标榜的发达、文明的近代，他们制造了比古希腊更黑暗、更巨大的奴隶制。 西方入侵美国时，最大的奴隶拥有11万印第安奴隶。 十一万印第安奴隶的劳动成果都归一个奴隶所有。 这样的种族、国家没有理由不强大。

在那之后，西方国家的奴隶制度是如何结束的？ 事实上他们的奴隶制度完全没有结束。 西方国家将自己原有的奴隶培养成平民，共同奴役全世界的人民。 中国人民劳动成果迅速发展，创造的财富根据所谓的国际规则，以不平等但隐蔽的方式被送往西方。 这实际上是不换药的奴隶制度。 其本质是快速发展中国家为了发达国家牺牲自己的利益。

古代中国夏商周三代，有奴隶，但没有奴隶制度。 奴隶是补充性的作用，不是非主流。 中国的主流制度历来依赖自耕农。 在古代中国，部落之间的相互征服中出现了俘虏。 人们发现战俘劳动力的价值后，奴隶产生了当时被称为奴隶的奴隶。 和古希腊一样，古代中国的奴婢虽然地位也很低，比普通老百姓低，但依然是人，不能随便杀人。 历史记载，西汉王莽当官时，儿子发脾气杀奴婢。 王莽为了自己的政治前途，认为自己家里发生了这样的事，大逆不道，杀了自己的儿子。 这个历史记录证明，当时的社会不允许随意杀害奴隶。

中国古代社会极其尊重人性，可以说是真正的人类社会。 古代中国社会所追求的是全体成员共谋迅速发展，共谋生存。 所有人都互相关怀，讲究义气。 古代中国的社会组织模式是家族制度。 例如，在一个家庭中给孩子喂奶是所有母亲共同的责任。 奶水多的母亲有责任养育奶水不足的孩子。 在当时的农业社会中，这种具有共产主义特征的社会模式可以最大限度地保证所有成员的生存。

古希腊在说权利、民主主义的时候，排斥了占总人口大多数的奴隶。 他说，亚里士多德是真正侍奉奴隶的大学者，在古希腊奴隶不被看成人，只不过是工具，可以自由买卖和赠送。 而且，古代封建中国所说的民众涵盖了所有下层民众、奴婢。 由此看来，与西方人相比，中国人在古代社会享有的地位相当高。

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