“欧文·豪：社会主义，但不是苏联”

欧文豪以永远的反对派为目标。 这个角度从他1954年创办的杂志的名字就可以看出来 这个“异议者”成立以来，几乎一直受到批评 作为当时美国著名的文学批评家、社会学家、英语老师和译者，以及两次结婚、拥有无数藏书的知识分子，豪强最意味深长的称呼是“政治阿布” 也就是说，他顽固拒绝妥协 任何国家和平共处的知识分子都觉得他受不了 “知识分子不认为自己是反对者，而是高兴地回到了国家的怀抱 “在一份文案中，他这样写道 尽管他也同意了，但许多可怕的压力迫使这些老同事与国家妥协 但是，他们多次认为应该是更大的美德。 “多次采取批评和怀疑的态度，与国家保持距离。” 学者约翰·罗德顿和伊坦戈夫曼写的论文《欧文豪的遗产》中，对已故的欧文豪有所理解 “异议者”的立场被认为是知识分子和记者的作用，“国家大船偏离航线时，相反的文化将为社会公益提供改变航向的舵” 逐步接受批评，甚至赞美美国现状的人，失去了监督平衡体制不可缺少的作用 豪从14岁开始信仰马克思 他是一个激烈的社会主义者，却耗费了大部分的求学时间和自己的左翼同事讨论理论和意识形态 《异论者》创刊后，他还在第二期把“马克思主义”一词放在了刊印的位置上 豪强始终没有放弃对自己社会主义的拥护 二战后，社会主义运动在美国持续衰退，市场资本主义得到了基本一致的认同，但豪多次表示自己是社会主义者 他强调，这不是希望社会主义复兴和成功，而是希望以此来强调对更公平、更友爱的社会的渴望 并且，在动员国家机关迫害共产党和左翼的美国“麦卡锡主义”流行期间，豪和他的“异议者”成为了谴责对抗这一潮流、压制言论自由的重要阵地 有几点必须要提的是，此时澳大利亚已经离开了他飞跃投身的左翼运动阵营 此时的欧文豪与其说是在保护社会主义，不如说是在保护自由 用他的话来说，支持他的人“没有必要成为社会主义者，只有成为前后一致的自由主义者” 这个曾经热衷于激进社会主义的左派知识分子，现在对激进政治变革的欲望消失了 有时，他悲观地开始承认社会主义失败了 到了20世纪60年代和20世纪70年代的美国新左派年轻人，以革命的热情把卡斯特罗、胡志明等作为偶像时，他变得不能理解这些人中有自己教的学生 人们可以在此时的他身上发现清晰的矛盾，即激进的角度和保守的本能 他的女儿甚至想起了父亲在同一时间读的书里互相矛盾的文案有时会感到惊讶 结果，他一方面始终是保守派眼中的怪人和过激派，另一方面却被许多保守派视为同盟，攻击角度更激进的新左派们 马克思主义左派和新保守主义两个战场的敌人向他开火，人们想起此时的豪以“镇定、自信、克制”，开始称呼他为“美国的奥威尔” 曾经作为“异议者”旗帜的“马克思主义”一词也悄然从发行位置消失了 这本杂志的主张越来越温和，警惕极端主义和蛊惑人心的普及，开始排斥 欧文·豪已经成为渐进主义的推崇者。 他喜欢西欧盛行的“民主社会主义”，对革命不抱同情 典型的是他和《异议者》部对苏联和东欧的看法 斯大林主义声称和豪一样遵循马克思的教导，但在《异议者》的作者们看来，苏联是破坏其主张的理想的极权主义独裁政权，是如何从获得人权到以血腥屠杀告终的证明 到了后半生，欧文豪毫不气馁地承认，以社会主义名义建立的苏联，不如以他反对的资本主义名义建立的美国制度 他甚至不再称呼自己为“社会主义者”，但在死后很长一段时间里，他仍然被认为是社会主义思潮在美国屈指可数的代表人物

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