“哈佛教授：针对德国等国，中国真是无可否认的“市场经济””

提示:我真的很感兴趣。 当我在加拿大、德国和瑞士提出这个问题时，这些资本主义国家的大部分人都反对涨价。 他们觉得不公平，不能接受。 桑德尔看到台下沉默的学生笑了。 “现在，明白了。 看来，中国真是无法否认的“市场经济”。

在英国圣保罗大教堂，近2000人与桑德尔一起公开讨论“钱应该买什么”

桑德尔在哈佛大学教受欢迎的课程“公平课”

原题:钱不应该买什么

哈佛大学教授迈克尔·桑德尔去年夏天来到中国。 这个老美很期待体验胡同，来到了北京，去了杭州和上海，在大学和年轻人聊了天。 但是，在这次旅行中，他记得最清楚的是在医院卖门诊号码的黄牛党。

“晚上，票贩子们自由地聚集在北京协和医院门诊大厅的一楼。 14元人民币门诊号涨了几百元，相当于中国农民一个月的收入。 在警卫站着的走廊里，一个到处兜售专家号码的男人打破了医院的安静。 『唐老师，唐老师，谁想要唐老师的号码？ 风湿科的唐老师’！ ”

几乎每天都在中国医院上演的这一幕被偶然来访的细心教授记录下来。 桑德尔是哈佛大学最受欢迎的教授之一，他教授的“公正课”现场视频在网上被点击过亿次以上。 现在，这位讲述“公正”的教授开始研究“钱”。 更多的东西正在被定价。 那么，钱到底能买什么？

打开报纸看报道，“加州坐牢时只有82美元可以选择安静的牢房”打开电视看新闻，“50万美元的投资可以换美国绿卡”甚至在堵车时，“温馨提醒” 他的朋友教育孩子，接受援助后，只要写个“谢谢”的便条，就能得到一美元的“奖金”。

“我们生活的时代，一切似乎都将成为生意。 这笔生意的逻辑不仅被应用于商品中，还在逐渐控制着我们的生活。 ”桑德尔在他的新书中写道:“是时候扪心自问，我们是否想要这样的生活了？”

在这本书的白色封面上，在“市场伦理底层”的副标题旁边，立着一叠被红色牛皮绳捆着的美元纸币，中央用大字写着困扰教授的难题“钱该买什么”。

如果有钱的话，不排队也可以吗？

“这个世界上，有很多东西是用钱买不到的。 只是，现在这种东西不多了。 ”桑德尔开门见山这样写道。

这位哲学教授发现，现在要挖掘“金钱什么也买不到”的答案越来越难了。 过去15年来，他一直埋头收集资料。 关于钱的信息塞满了厚厚的文件，其中零散地写着在当今时代，钱能买什么。

答案惊人地丰富。 只要出钱，就可以在南非射杀濒危的犀牛，请其做代理母亲，让孩子进入世界顶级大学，不用上课也可以交换“荣誉学位”的证书。 公司可以购买碳排放指标来换取环境污染的权利，国家可以出钱雇佣私有军队，为自己的公民向战场冲锋……

桑德尔高中毕业的时候，这些还是难以想象的事件。 那时，他的同学如果因取得好成绩而受到家长的金钱奖励，就会成为大家私下议论的负面话题。 现在，美国许多学校宣布，只要学生成绩提高，就可以获得相应的金钱奖励。

看来在这个“金钱时代”，有钱可以买到一切。 在香港，你可以用两倍的价格买到地铁的“头等舱”。 那里人很少，很宽敞，“连播放广告的声音都很软”。在机场等待安检的时候，只要出钱就可以马上进入“快速通道”。 在美国游乐园的入口，也有“只要149美元，就可以直接挤进队伍前面，很快就能享受到各个项目！ 上面贴着“。

这样花钱买的插队服务打破了排队的规则。 以前的意思是“先到先得”，现在信奉“花多少钱，做多少事”。 为了不因此引起排队者的不满，很多游乐场还提供了热情的插队服务。 他们让插队的人从后门或旁门进去。 如果必须从队伍中间插队，派工作人员“护送”插队。

“如果有钱人的特征只体现在可以购买游艇和赛车，去好的地方度假，那么财富的不平等就不那么明显了。 ”桑德尔评论说:“但是，用钱购买的东西越多，政治影响就越大，在更好的医疗措施、安全的家庭环境、更好的学校，这种财富分配的不均衡就越明显。”

这种心情在他短暂的中国之旅中尤为突出。 在这里，可以花钱看病的插队几乎是个经典事件。 有些医院直接开设“特需窗口”，挖出200多元，患者可以提前见到他们的“唐老师”、“李老师”或“王老师”。

不愿意排很长的队熬夜等待挂号的患者可以从票贩子那里买号码。 这些专门卖插队权的小贩在热闹的挂号处每人发一张自己手写的名片，发誓可以拿到任何医生的门诊号码。

“你想在中国看病吗？ 先有钱再说吧！ ”美国媒体这样评论道。

从这些司空常见的现象中，这位偶然来访的哲学教授看到了一个严肃的伦理命题:不应该允许患者购买早期就诊的权利，而是因为他们负担得起这笔钱。 社会能允许这样的交易吗？ 只要有钱就能实现目标吗？

有钱就能买到，意味着在日常生活中，富人有机会比穷人买更舒适的生活条件，在雪崩、地震等危机情况下，富人有机会用钱买越来越多的物资，获得更大的生存可能性。

“钱能买到一切的时候，有钱是最重要的大事。 ”桑德说。

像中国一样，春节放假前，有钱人可以买到比票价贵好几倍的黄牛票，但负担不起的人只能出现在车站的售票处，在寒风中裹着大衣熬夜买票。

但是，对金钱权力的不满，充其量看起来只是抱怨。 “过去游乐园是世界上最平等的地方，但很遗憾这一天一去不复返了。 ”桑德尔在书中引用的评论抱怨说:“我认为当初，度假的各个家庭在门口不分上下，而是民主地排队。”

“在我们这个时代，金钱取得了全面的胜利。 几乎所有东西都可以贴上价签自由出售。 ”桑德尔这样写道。 “人们只是在抱怨，抱怨。 但是，我们有必要认真讨论。 就像你讨论政治事务一样，我们应该认真公开讨论，钱不应该买那些东西。 ”

哈佛大学教授迈克尔·桑德尔

桑德尔新书《钱不应该买什么》

要让有钱人战胜，才能进入彻底的“金钱时代”吗？

桑德尔期待的公开辩论还没有开始，他自己反而成了钱时代的棋子。 他在日本开讲座的时候，想听的人太多了，免费的票被拿到网上拍卖上了。 最后，这位有名的教授发现，听众大多以500美元的高价进入。

因此，以“公正——怎么做才是正确的”为主题的演讲是:“票务店转卖门票是正确的吗？ ”开始了。

不管对不对，这种事每天都在上演。 在美国，莎士比亚也发生了同样的事情。 纽约公共剧场本来计划举行免费的野外公演，但被锁定在票务处，他们早早地抢到了免费的票，转手给了以125美元排队的没空的观众。

主办公演的剧场显然认为这是错误的。 他们的发言人皱着眉头站起来回答。 “请不要那样做。 因为这违背了莎士比亚的精神。 ”

但是，根据支持的呼声，从票贩子那里买票，只是为了换取排队等待的时间而付了钱，这有什么错呢？

桑德尔开始与身边所有的身体讨论这件事，包括获得诺贝尔经济学奖的弗里德曼，以及在英国广播公司工作并负责财务信息的他的学生。 他在吃晚饭和全家远足的时候也会和自己的两个儿子亚当和亚伦进行有趣的讨论。

这位哈佛哲学教授向他的同事哈佛大学经济学教授曼联询问了这个问题。 曼纽尔是经典经济学教材的作者，《曼纽尔经济学》在全世界销售超过百万册，教授北京大学经济学教授樊纲和中央银行货币政策委员会委员李稻葵。 结果，曼联没有批评插队行为，而是分解为“自由市场的特征”、“这个差额行为是资源的有效分配”、“让有意愿付钱的人享受了相应的便利”。

尽管在激烈的争论中，儒雅和笑容满面的桑德尔并没有当面提出异议，但他在自己的书中严密的文字，认为这笔交易带来了不平等，“一旦金钱几乎可以买到一切，哪个没钱的人的日子会越来越难过。” 这样下去，有钱人会大获全胜，我们将进入“金钱时代”。

实际上，对“不平等”的不安，经常像针尖一样刺激公众的神经。 今年7月，在中国互联网上，“深圳地铁将安装vip车辆”的未经证实的新闻掀起了轩然大波。 这样的“加倍票价以保证座位”的计划，非但没有让乘客满意，反而使他们愤慨:“怎么样，地铁也要搞三六九等吗？”

访问北京的当天晚上，桑德尔在清华大学发表演讲时，把有关金钱的伦理困境扔给了台下的中国学生。 这位教授风靡世界的“公正课”有一条固定的道路:在出色的哈佛礼堂，让学生先讲故事，然后抛出尖锐的伦理问题，在讨论中寻求对策。

这次，他对着挤满阶梯教室的中国面孔说:“如果发生雪灾，谁都需要雪橇铲雪。 商店可以加价卖雪橇吗？ ”。

与热闹的哈佛礼堂不同，下面的学生大多选择了沉默。 桑德尔在台下寻找有反应的眼球，但常常感到失望。 台下的学生只要默默地举手投票，就有90%的人支持涨价。

反对加价的妇女站了起来，紧张而迅速地回答。 “我认为这不公平。 这是在帮助富人，伤害穷人。 ”

“作为你是店主，现在只要提高价格就能不断地赚钱。 怎么办？ ’桑德尔追问她。

女孩犹豫了一下，说:“我要涨价。 ”

“如果卖的是饮用水而不是雪橇，你也会涨价吗？ ”桑德尔问。

“可以。 ”女性犹豫地说:“因为可以平衡供求关系……”

桑德尔无奈地笑着说。 “但是，在这个讲座上，你刚说不同意涨价，我认为这不公平。 ”

女性似乎被问到:“这不公平……但是，这不能简单地说……”

一个男人站起来，说:“我认为这不公平，但可以接受。 ”。

“我真的很感兴趣。 当我在加拿大、德国和瑞士提出这个问题时，这些资本主义国家的大部分人都反对涨价。 他们觉得这不公平，不能接受。”桑德尔看着台下沉默的学生笑了。 “现在，明白了。 看来，中国真是无法否认的“市场经济”。 ”

有些东西用钱买会被破坏，就像诺奖一样

关于金钱的真正公开讨论，终于在今年春天成为了现实。 在英国圣保罗大教堂，穿着华丽西装的桑德尔站在麦克风前，面对约2000名观众，开始质问:“如果银行家生病了，是不是可以多花钱雇一些护士？”

他的旁边坐着英国伦敦政治经济学院的经济学教授、英国广播企业的财经斯蒂芬妮和前主教彼得·塞尔比。 据讨论主持人说，没想到会在这里讨论这样的话题。 上次她来大教堂，还是英国政治家在这里拉票？

在讨论中，桑德尔试图证明，钱确实可以买很多东西，但在买某个东西时，那笔钱的行为是“破坏这个东西”。

“如果他非常想获得诺奖，但不能以正统的方式获奖，他就有可能在诺奖获得者中购买奖杯。 ”桑德尔解释说:“可以把奖杯放在客厅里观赏，但那和获得诺奖是完全不同的概念。”

据他所说，诺奖这种东西是荣誉，荣誉是买不到的。 他还假设，如果组委会从明年开始拍卖除正规奖项外的奖杯，开玩笑说谁出最高价就给谁，“那时的诺奖已经不代表现在的意思了”。

“在给事物定价之前，我们必须了解它是否能定价。 给不该用钱来衡量的东西定价这种行为本身就是错误的，是对它的亵渎，把该被珍惜的东西挂在了不是的天平上。 ”桑德说。

尽管如此，在这个“金钱时代”，有钱的话，可以买到友情等意想不到的东西。 据桑德尔说，可以“雇用朋友”。 他做了所有“朋友做的事情”，照顾孩子，悲伤悲鸣的时候，他会坐在我身边精神上安慰我。

他在信息中指出，中国也有“让人道歉”的网站，要付钱说“对不起”。 但是，他马上就产生了疑问。 “如果我买了两个道歉，一个贵一个便宜，那是不是意味着高价道歉更有意义呢？ ”

他解释说，无论是诺奖还是挚友，就像讨论是否应该买卖儿童或自由销售人体器官一样，我们不应该用钱来衡量。 即使买孩子的人没有虐待他们，我们也不应该开始这笔交易。 因为，这样“损害事物本身的美好意义”是不义的。

桑德尔引出了自己最常说的“这不是我们应该做的事件”的口头禅。

“在我们开始这场公开辩论，讨论市场在我们社会中的位置之前，我们应该首先明确，市场的边界在哪里，那些东西应该由钱来衡量，那些东西不应该。 只有搞清楚这一点，我们才能开始这场辩论。 ”他说。

金钱接管了我们的生活，甚至接管了我们的大脑

这位哲学教授担心的是，在认真讨论开始之前，他把钱看成是万物的天平。 不仅是世界上大部分的交易，也主导着人们的思维。

这个“金钱的想法”会逆转以前流传的意义上的对错。 例如，富人会模糊惩罚和费用的区别。 桑德尔说，根据中国的生育政策，生一个孩子要罚款20万元左右。 “这对普通劳动者来说是个可怕的数字，但对有钱的商人和明星来说轻而易举”。

于是，这位美国教授在信息中表示，广州夫妇“大手大脚”闯进当地的计划生育办公室，把一捆人民币扔在桌子上，说:“这是20万。 因为必须照顾婴儿，所以今后不要给我添麻烦。”

由此，桑德尔意识到，当钱可以购买一切时，很多人会像商人一样思考，以收支平衡来思考事件。 无论在什么情况下，他们只有一个问题。 “多少钱？ ”

就连参加讨论的女嘉宾斯蒂芬妮也承认，面对自己家的孩子，她有时也会情不自禁地使用这种“金钱思维”。 “跟孩子讲道理也没用，所以我有时会用巧克力乖乖听他说。 这样通过物品交换进行的教育，到底正确吗？ ”

其实，“金钱思维”不仅已经攻占了很多思维高地，还登上了爱的领土。 获得诺贝尔经济学奖的美国芝加哥大学教授加里·贝克尔，提出了上个世纪从经济学角度出发的“结婚公式”。

这个公式说:“如果结婚所获得的利益比保持单身或继续寻找更合适的伴侣，这个身体会选择结婚。 同样，如果恢复单身或与另一个身体结婚所带来的利益大于从这个婚姻结束所带来的损失，那个身体就会结束现在的婚姻，选择离婚。 离婚损失包括与子女分手、分割共有财产和相关诉讼费用等。 从现在很多人在寻找伴侣来看，这个结婚“市场”明显存在。”

这位冷静的经济学家认为，凡事都可以用经济学解释，嚷嚷这种不浪漫的人“感伤地混淆了清晰的想法”、“全力关注收入和价格因素”是社会科学最坚实的基础。

但是，这个“金钱的想法”也有副作用。 在以色列，有实验表明，为了让迎接学生的父母不总是迟到，学校规定了惩罚条例，迟到的父母必须罚款。 在这之前，他们会自己给学校付小费一样的钱。 罚款的金额和这笔钱一样。

结果，引入金钱杠杆后，迟到的父母反而变多了。 实际上，这项措施在大约两周后实施，迟到的父母人数翻了一番。

“在此之前，父母出钱是出于罪恶感，觉得违背了准时出现的义务给学校带来了麻烦。 一旦被罚款，内疚就会消失，完全变成金钱交易行为，他们迟到也就没事了。 ’桑德尔就是这样解体的。

更令人感兴趣的是，即使学校废除罚款制度，家长的迟到情况也不会好转。 “金钱交易侵蚀了道德义务，就证明了原有的责任感难以恢复”。

“市场上可能有很多问题，但不可否认，这是目前维持社会最糟糕的选择。 ’斯蒂芬妮辩解道。

但是，桑德尔担心的是，这种“不糟糕”的思考方法流入了越来越多的伦理禁区。 在哈佛大学的课上，他问台下的年轻人:“公司用20万美元的赔偿金衡量身体生命是对的吗？”

大多数人举手表示不赞成。 在角落里，一个叫沃蒂克的学生说:“因为还没有考虑通货膨胀的事！ ”并大声补充道。

桑德尔似乎对这种单纯的经济学思考很无知。 他停下来一会儿，依然笑着说:“好吧，那你要加通货膨胀吗？ 这件事发生在35年前。 考虑到通货膨胀率，这个身体的生命价值是多少？ ”

“200万美元吧。 200万美元的话还可以。 脖子上戴着白色耳机的沃泰克说:“虽然我也不太清楚这个数字，但是绝对有可能给生命定价。”

过了一会儿，另一个叫劳尔的学生也站起来说。 “为了大多数人的经济利益，我认为必须有人做出牺牲。 ”

“你真是个彻底的功利主义者。 ”桑德盯着他的眼睛说。

“是的，是吧。 ”劳尔耸耸肩，“不是必须有人作出决定吗？ ”

我们的社会从以市场经济为工具开始，被市场价值所操纵

桑德尔今年59岁。 面对自己经历的“金钱时代”，他有很多问题。 过去一个世纪发生了两次严重的金融危机，但为什么即使遭遇如此悲惨的境遇，市场本身也有什么问题，却无法让人认真反省。

特别是最近，2008年席卷全球的金融危机几乎毁灭了华尔街。 企业纷纷宣布破产后，穿着白衬衫的年轻人从摩天大楼里抱着大纸盒子走了出来，他们失业了，金融危机迫使他们倾家荡产。

领导美国联邦储备委员会18年的阿兰·格林斯潘必须公开表明他对自由市场的信心陷入了“震惊的怀疑”。 英国《经济学家》杂志在封面上画了陷入泥沼的经济学教科书，标题中写着“经济错在哪里了？”

但是，桑德尔注意到，面对如此切身的损失，很多人只会对着电视抱怨。 来自世界各地的专家在电视节目中说:“金融机构的不良操作和人性的贪婪，带来了现在的不良结果。”他们立刻吵嚷起来，批评金融机构的贪婪和政府的监管不到位。

“但是，过去30年来最致命的变化不仅仅是贪婪的蔓延，还有市场和市场价值的扩大，市场思维侵入了多个不该存在的行业。 ”桑德尔讨论道。

在他看来，金融危机并没有引起对市场的彻底反思，反而引起了对政府的大规模不满。 年9月，游行队伍拿着帐篷，高喊口号，脸上涂颜料戴口罩，聚集在纽约曼哈顿，在曾经金融精英来往的道路上高呼抗议口号，“占领华尔街”。

“只有抗议的声音，关于市场的公开讨论才得以推迟。 ”在圣保罗大教堂，桑德尔说:“我们的舆论体系空之所以漏洞百出，是因为我们生活在道德上真实空，缺乏比较有效的公共讨论的时代，/ [/k0//。

说这话的时候，坐在桑德尔旁边的主持人盯着他，举起手几次试图打断他。 在这位性格温和的教授平时的习性中，他会停下来，虚心地请女主持人讲话，但这次却反复讨论。

“我们的社会从以市场经济为工具开始，开始被市场价值所操纵。 市场为填补舆论的真空和定义事物的价值提供了有意义的方法，但实际上，这常常会加剧这个舆论的空漏洞性。 ’他说得很认真，就好像严厉的老师在斥责学生一样。 “我们不仅要抱怨每个人，感叹自己运气不好，还应该认真反省，认真讨论。”

“他说的话与我无关。 我学经济，他讲社会正义等等。”

在圣保罗大教堂的辩论结束前，现任英国独立监督委员会主席彼得·塞尔比站起来说。 “桑德尔是一位非常优秀的教授，但我对他的新书有点担心。 它会给你一种错觉，好像只要明确思想就可以改变行为，但实际上，很多时候行为都会影响思想。 大家都很安心今天的讨论解决了问题，却害怕没有实际行动。 ”

这种担忧可能已经实现了。 虽然被桑德尔极具震撼力的演讲所震撼，但我想起了在英国主修经济学的中国学生回国后当天参加讨论的情景，就像重新讨论了看的电影一样，“啊，那个教授很会说话，但他说的和我无关。 我学经济，他讲社会正义之类的。”

作为桑德尔的学生，斯蒂芬妮也有同样的担忧。 “我们总是在遇到新的经济危机时，想起市场不靠谱，但风波一过，我们似乎就把这些事件都忘了。 ”

“当然，可以说市场可以帮助我们处理这些问题。 ’胸前戴着十字架的彼得扶起了眼镜。 “但是，首先请注意市场本身引起了这些问题。 ”

但是，桑德尔自己自信地表示:“如果建立牢固的公开讨论机制，我们不仅可以决定市场在社会中的定位，还可以在今后越来越多的社会事务中加强公开讨论。”

虽然正在努力说服人们认真反思这个“金钱时代”，但“有钱就能买到”的事情还在桑德尔身边持续着。 朋友家的孩子也给他发过写“谢谢”的笔记。 当然，这是那个朋友用1美元“买”来的认真教育的成果。

“但是光看笔迹就知道，这‘谢谢’是不情愿的，好像受到了什么威胁，”桑德说。

-10-24 08:30中国青年报

本文：《“哈佛教授：针对德国等国，中国真是无可否认的“市场经济””》