“中华民国飘扬的旗帜还是庙里的牌位？”

据悉，几天前，台湾地区领导人在谈到两岸关系时，反复强调了中华民国的主体地位。 当然，各版本的文章不同，但大致上这个意思不错。 也就是说，直到今天，还有人不得不偶尔打出中华民国这个品牌。

中华民国的旗帜还在高高飘扬吗？

据说中华民国在台湾。 中华民国的旗帜在台湾高高飘扬。

我们承认是这样的事情。 这是客观的事实。 但是，这有什么值得骄傲的呢？ 光是在台湾的岛上随风摇曳，这也能算是“高高飘扬”吗？

坦率地说，在中华民族悠久的历史中，如果能不时闪现偏安政权的身影，在一代王朝战败之后找到偏安的地方，将是不幸中的万幸。 从历史角度看，今天的中华民国在台湾，实际上是偏安的，是历史上最不争气、形式最小的偏安。 纵观历史，蜀汉偏安，东晋偏安，南宋偏安，今天的台湾可以和这样的偏安相比吗？ 蜀汉夸耀汉室的正统性，东晋、南宋守护着华夏衣钵的正位。 它们都是中原和鼎之势。 如果有人说要多次重复他们的主体地位，那就更不用说了。 但是，今天的台湾是什么？ 在笔者看来，中华民国在台湾的偏安，最多就像前汉时的南越、北宋时的南汉、元初时的西辽、明初时的北元，也不足以偏安。 中华民国搞这种偏安，有什么“主体地位”？

从理性的角度分解问题。 中华民国的历史使命已经结束，其全民族意义已经在1949年宣告结束。 作为政治体，其历史作用首先出现在这之前，从那之后，它就没有了政治和历史价值。 未来的中国史在论述中华民国的功过时，只考察其1912年至1949年的轨迹，从此以后，中国的历史和中华民族的历史已经进入了一个新的阶段，无论是否主观承认，这都已经是铁的历史事实。

当然，偏袒台湾的中华民国仍然是中国历史的一部分，历史也有它。 但是，偏安台湾的中华民国的业绩无论怎么解释，都只是台湾的一隅。 其思想理论、价值体系、其感召力、集中力，都只发生在台湾岛，没有全民族的意义。 曾经有人说“煮熟的鸭子嘴硬”，现在还这样说，是个大笑话吧。

更要命的是，台湾也已经上演了贝壳蟹居的悲剧。 陈水扁总统上台，赶走国民党，中华民国招牌被盗，事实上等于给中华民国送上了末日。 如果国民党不是又要拿回这张卡，陈水扁必须送到历史博物馆。 将来国民党还不能保护这个品牌，也不好说。 如果再次被夺走，中华民国的政治生命有可能完全结束。

所以，在两岸关系中，中华民国不是“主体地位”，而是一个偏安的小政权。 那面旗已经不能飘扬，只能看做寺庙里的灵牌，那个守灵人是国民党。 这个灵保护不了。 说真的，威胁不是来自大陆，而是来自台湾内部。 来自霸权势力。 如果有一天他们联手把国民党赶出灵牌前，到那时，两岸分裂的话，国民党就是中华民族的第一罪人。 国民党是“中国国民党”，中国的历史就是这样写的，国民党的党章也是这样写的，台湾成了别国。 “要改成中国台湾国民党吗？ 如果台湾因此陷入战火，国民党将更加罪孽深重，罪加一等。

所以，对国民党来说，当务之急不是拿着中华民国的旗帜到处招引，紧迫的是如何给中华民国这个牌子安上灵位，不让别人夺走，以后也可以烧香祭祀。 否则，今后国民党的人们可能就哭丧着脸找不到祖坟了。 与大陆统一，一国两制，大概是目前历史阶段的最佳道路。

在这里，我想建议，台湾当局应该认清，他们继续留在偏安的角落，实际上是为了私利私欲而被用作别人的战术工具。 中华民国今天之所以依然元气满满，是因为它具有战术工具的价值。 否则，就没什么吸引力了。 这是一个非常危险的游戏，越来越危险。

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