“十八大后中共党人的使命、救赎和复兴”

八大前的中国共产党，经过了领导中国革命胜利、建立全国政权以来社会主义制度首次建设的快速发展和此后改革开放的这前后二三十年，走过了艰难曲折、矛盾困惑的快速发展历程。

中国共产党第十八次全国代表大会的召开，是在改革开放30多年来，中国特色社会主义在经济快速发展的一定周期之后面临的，是各种经济、社会、政治、文化矛盾反而在空之前激化的所谓盛世危局的情况(也是如此) 问题的根本是，我们曾经形成的是理论模糊和价值缺失的单方面经济的快速发展。

这一切矛盾必然也反映在党内，是我们历来流传的党和国家一体、政教合一(党的最高领导人既是最高政治领导人也是最高精神领袖)和领导人最高的权威体制框架，新确立的邓小平新权威体系和邓三科传承与价值模糊的中国特色社会主义旗帜。 从不同的角度解释各自理论的三个思想版本和尖锐的价值冲突，进而形成了对所谓中国特色社会主义各不相同的价值归属(或价值重建)的三种思想理论和快速发展道路之争(西化改革派的新自由主义和全面市场化、私有化、私有化、私有化， 实现理想复兴派新民主主义和共富快速发展的社会市场经济改革)。 以上思想理论与快速发展道路之争，归根到底是我们的改革走社会主义快速发展道路还是资本主义快速发展道路的两条路线斗争&hellip； &hellip；

这条道路和路线之争，展现了重新评价或全面评价毛泽东历史地位，认真肃清和彻底切断中共政权前期(前30年(左) )错误思想的政治思考和舆论势头，但由于现实中的诸多社会矛盾引起了人们的普遍不满， 在面对改革开放以来各种矛盾问题的原因责任和应对措施时，体制内外的西化改革派主张原因是政治改革滞后和市场化改革不彻底，呼吁实行以西方普世价值为思想宗旨的政治改革。 另外，也有人直接提出中国共产党应该重整社会党或社会民主党，用西方方法宪政民主、多党政治、军队国家化的政治主张。 社会主义理想复兴派要多次统一毛泽东思想和改革开放，是重庆实验多次唱红与黑、实行共富快速发展的一系列实践主张&hellip； &hellip；

但是，所有这些价值冲突和路线纷争最终都在中共十八届大会前夕突然发生，以充满波折的所谓重庆三案刑案告终。 重庆实验也指责了一直在中央高层宣传普世价值、呼吁改革政治体制的温家宝总理为了文革的复苏而中止。

马上中国共产党第十八次全国代表大会的报告回答说:“在改革开放30多年来的一贯接力探索中，我们将坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，不走封闭僵化的老路，也不走改变旗帜的邪路。”

在这种现成的利益集团和高层政治权力暂时平衡的格局下，第十八代中国共产党不可避免地要面对的是，在深刻反省、系统总结、继承、重新凝聚以上两三十年中，或乘上更伟大的历史光辉，或自身

现在的中国问题，其实正如邓小平也说过的那样，中国要处理10亿人的贫困问题、10亿人的快速发展问题。 搞资本主义的话，少数人可能会变富，但大量的人会陷入贫困状态，在中国发生革命的问题。 历史上有人想在中国搞资本主义，总是搞不好； 中国搞现代化，只能依靠社会主义，不能依靠资本主义。 共同富裕，我们说从改革一开始，将来有一天会成为中心课题。 社会主义不是少数人变富，多数人变穷，而是那样的。 社会主义最大的优势是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。 如果进行两极分化，情况就不同了，民族矛盾、地区间矛盾、阶级矛盾会迅速发展，中央和地方矛盾也会相应地迅速发展，有可能引起混乱。

但是，中国的现实是，奢侈腐败泛滥，两极分化十分严重，各种问题层出不穷，许多矛盾日益加深，而且人民怨恨已深，混乱迫在眉睫。

更值得人们认真思考的是，为什么这一切举国肃然起敬，大家都在无可奈何的所谓历史最高和黄金十年的自吹自擂和昏厥中踯躅？

诚然，许多问题的形成、积淀和迅速发展，与我们现行的领导制度和政制中存在的种种弊端密切相关，但另一个更重要、更根本的问题，却被我们长期忽视或刻意模糊。 这就是思想政治路线和文明快速发展道路的明确，也是任何精神价值理想和文化快速发展方向的根本问题。

正是由于我们长期以来形成的价值模糊和实用主义、经验主义快速发展观的自以为是和自我欺骗，我们体制内日益形成、不断成长、扎根的西方化改革派精英辉格党人才能像得了水的鱼一样一步步走出来， 在我们改革第一阶段( 30年)的经济快速发展周期结束后，又抢占了普世价值、宪政民主、政治改革的先手，但实际上发表了在中国推进全面私有化和全面资本主义化的社会政治纲领，对中国共产党现行权威政治体系和体制固守派最后阵地的正面攻击和

这里需要重点明确的是，马克思主义者也决不应该成为反西方主义者，必须辩证地对西方自由主义文化和资本主义文章建立以下正确认识。

一是产生于西方的自由主义新文化革命和以往的资本主义文明，不仅在人类近现代文化文明迅速发展的出发点——思想社会形式上，而且在科技生产力的迅速发展和社会文明进步的多方面也取得了不断的一系列伟大成果。

其二，关于资本主义和自由主义不是一样的，而是混淆了。 因为资本主义不是起源于自由主义，而是13~16世纪在航海、商业、手工业文明的快速发展中不断加强的欧洲封建专制主义，以血与火的暴力、杀戮和掠夺的野蛮方式得到了巨大而迅速的发展。

其三，自由主义是资本主义迅速发展和培育的产物，是资本主义产生约100多年后，人们为争取更平等的社会权利和更普遍的经济关系而展开的斗争。

其四，西方自由主义的迅速发展在一定程度上推进了资本主义从野蛮到文明的进程，但毕竟自由主义在文化观念形态上也没有超过资本主义的社会矛盾性。 因此，西方自由主义新文化，就其现代性而言，归根结底只是成为了亚现代性文化，它没有完成自身承诺的自由、平等、博爱等普遍主义理想的社会现代性的构建，反而陷入了少数人垄断社会

其五，西方自由主义现代文明版的欧美发达资本主义，实际上是经历了两次世界大战的巨大资本主义灾难后，在广泛的社会主义革命和运动的冲击下，吸收了许多社会主义因素的改良和改革。 但是，尽管如此，西方自由主义现代文明的欧美发达国家并没有真正消除资本主义根本矛盾的影响，而是在全球化的背景下被掩盖和转移。 对此，一是当今欧美发达资本主义国家的社会福利体系最终建立在少数大资本垄断整个经济社会快速发展的资本主义机制之上。 这是因为矛盾。 二是欧美发达国家内在的资本主义矛盾。 长期以来，由于全球化背景下与快速发展中国家形成的不平等、不合理的国际经济关系而被转嫁和掩盖，但最终成为2008年以来美国次贷危机引发的全球金融危机，以及持续发酵的欧美国家主权信用危机

其六，所谓新自由主义全球化的全面资本主义纲领，是向快速发展中国家和所谓社会转型国家的推销，无一例外地使这些国家陷入非常深刻的资本主义矛盾，引发两极化的社会分裂和动荡，同时造成大面积的贪污腐败，恰恰是原始初期的

其七，马克思主义是西方自由主义文化迅速发展的产物，是对西方自由主义的批判、继承和超越、迅速发展(那么，在这里暂时不能展开) ) ) &hellip； &hellip；

所以，鼓励在当今社会的历史条件下走资本主义快速发展的道路，正如邓小平也警告的那样，搞资本主义，少数人可能会富裕起来，但大量的人会陷入贫困状态，中国就会发生革命的问题。 历史上有人想在中国搞资本主义，总是搞不好&hellip； &hellip； 如果进行两极分化，情况就会不同。 民族矛盾、地区矛盾、阶级矛盾迅速发展，中央和地方矛盾也相应地迅速发展，有可能扰乱资本主义。 这正是导致自我毁灭的邪道。

不走改变旗帜的邪道，不仅仅是流向空漏洞的决心和口号！ 并且，暂时在政治上有力地制止了西方化自由派在普世价值、宪政民主和政治改革名义下的全面资本主义挑战，也不是问题的最终处理。

其实，我们体制内的西化改革派精英辉格党人也很清楚，他们现在的力量还不能一举摧毁现实的中国共产党政治体系，必须继续积累力量和快速发展的基础。 因为他们又开始到处讲课和游说，进行新的思想动员和力量调动。 自由派理论家吴稼祥，大家都有耐心、自信、期待，可以再做一段&lsquo； 打开左转灯，自由派一定会在未来五或十年逆转宪政民主的最终胜利。 贺卫方面也表达了同样的期望，自信地公开表示，在体制内外，内应与外合作，改变中共。 他们还说，现在大家不要着急说什么&lsquo； 一人一票的民主主义，只有以民粹主义为特征，对自由派反而不利，因此首先&lsquo； 顶级设计要改变经济基础，实现自由民主，不要在意中1还是15，而要做好长期准备，等水变成渠成&hellip； 他们在这里的力量积累，是不断攫取上层政治权力，不断增强资本的社会实力，快速发展的基础是在经济行业继续推进全面私有化改革，更确切地说，是以改革的名义继续实现全面私有化和全面资本主义化的目的

西化改革派所谓自由民主的鼓吹也完全是虚伪的，只不过是他们为全面摧毁中国人民对社会主义复兴的最后希望，彻底瓦解中国共产党现实的政治基础而进行思想和政治的把戏和手段。 因此，在中国西化自由派顶级精英辉格党人的各种内部讨论和集会中，他们真正的现实议题不再是自由民主，而是影响高端的所谓顶级设计，极力推销他们全面的私有化纲领。 他们现实中希望的也同样不是自由民主，而是资本当权者的整个利益集团召唤强力维护上帝的拿破仑

关于宪政民主的问题，其实，今天的中国共产党人也没有必要那么回避和忌讳。 因为1940年，毛泽东向中国共产党人提出最终指导中国革命胜利的新民主主义理论时，有《新民主主义的宪政》的专门文章，初步证明了不同政治属性的宪政民主建设的问题。 不幸的是，这一重要的新文化建设议题此后得到了较为深入的研究，并没有得到迅速的落实。 但是，其重要的理论指导思想之一是，在处理一切政治和社会形式问题时，必须首先廓清的是事物本质的思想和政治路线问题。 今天我们面临的所有改革和快速发展的问题，同样也必须首先面对和明确思想是非和政治方向的路线问题，决不能刻意回避和模糊。

总之，18届中国共产党第十八次全国代表大会后，中国、中华民族、中国共产党员的使命前途都很渺茫，必须在深刻的历史反思的自我救赎中主导和实现中华民族的复兴，也是中国社会主义的复兴， 这三大复兴既是真正代表了当今全球化时代人类现代文明前途和社会快速发展方向的马克思主义新文艺复兴(或新文化革命)，同时也是使命和生死考验，已经成为历史和人民都为中国共产党付出了越来越多的时间和口号

八大后中国共产党新一代领导人肩负的是中国的未来在哪里，关系到中国共产党自身存亡兴亡和国家民族命运兴亡以上三大复兴的重要历史使命和高度政治责任，中国共产党在今后二三十年有限的时间内， 必须避免高屋建瓮如何能够顺利有序地迎接党和国家一体的权威官僚政治向人民民主的民权立宪政治过渡的社会大变革。

实现以上三大复兴的政策决定因素是中国共产党员必须不辱使命首先完成两个重建的重要基础建设 即通过严肃、认真、系统、科学的自我反思和历史批判，以及在当今全球化时代真正代表着人类现代文明前途和社会快速发展方向的马克思主义新文艺复兴(首先， 重塑这一新文化体系真理价值的核心——共产主义理想精神(即重构意识形态)，重塑这一新文化体系真理现实性的基础——全面社会关系，即通过全面社会改革实现社会主义共富快速发展的基本经济制度和社会市场机制。 在所谓自觉融入全球市场经济体系、引入资本国际统一博弈规则的自我迷失和数典遗忘中，事实上，完全被资本或资本人格化的精英利益集团主导了社会的快速发展， 或者说马克思是少数人牺牲多数人利益垄断社会快速发展的资本主义引导机制)，在切实处理当前中国社会快速发展面临的各种问题和矛盾，真正奠定人民民主政治基础后的自我升华中，最终实现中国的社会主义复兴和中华民族复兴

但是，所有这一切的实现一定充满了困难和障碍。 而且，在当前非常危险的国际大环境下，处理和改变问题，形成了捕鼠怪势，国民必须以全力维护我国民族统一的现实秩序为政治考虑的基本前提。 因此，中国现实秩序的这艘人制大船，摇摇晃晃、臃肿、矛盾百出、鱼龙混杂，即使不尽如人意，国民也不会意气风发、全心全意地成为沉船派，而是勉强为之奋斗的复兴派 并且，必须最终使广大人民群众觉醒、参与，用群众志同道合的政治讨价还价的方法来面对困难，开始改革创新。

因此，在处理中国现实各种矛盾的具体解体中，首先，要迅速解决革命战争以及为建立新文化思想政治体系和新文明社会关系体系的特定历史需要而建立的党和国家一体化、政教合一和领导人至上的权威政治体的历史合理性、过渡性和政治两面性 并通过人民民主主义的理性斗争和积极努力，揭露和批判党内官僚主义的政治蜕化和权力异化，确立我们社会上层形成的新资产阶级辉格党人抵制和反对全面私有化和全面资本主义化的逆反使命，最终实现这三大复兴的伟大使命

本文：《“十八大后中共党人的使命、救赎和复兴”》