“政协委员呼吁"为维稳应该禁播《水浒》"引热议”

据中国经营报报道，“李海滨政协委员认为《水浒传》这样的电视剧应该禁止播放。 以战争为主题的题材电视剧必须受到抑制，所有这些都与暴力有关。 《水浒传》是旧时代的名作，不适合我们的时代。 报道出来后，引起了读者的热议，拍砖者们。 　　

《水浒传》又名《忠义水浒传》，简称《水浒传》，是江苏兴化籍作者施耐庵在元末明初所作，是中国四大著名之一。 讲述了北宋末期以宋江为首的一百零八个好汉在梁山起义，收义后接受招安，到处征兵的故事。 施耐庵书、罗贯中编次、《水浒传》也是中国语言文学中最具叙事特征的作品之一。 是中国历史上最早用白话文写的章回小说之一。 版本很多，流传非常广，脍炙人口。 对中国乃至东亚的叙事文学有着极其深远的影响。

《水浒传》是一部以古代农民起义为主题的长篇小说。 它形象地描绘了农民起义从发生、迅速发展到失败的整个过程，深刻揭示了起义的社会根源，热唱了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

作品直逼官宦逼人民、逼梁山的题意，刻画出了梁山的英雄。 像80万禁军教头林冲一样，经济收入充裕，妻子年轻貌美，家庭生活温暖。 这种社会地位和生活环境，决定了他安于现状，叛逆的性格。 嘲笑他爱妻的高雅内，怒火中烧，但阻碍了对方是自己上司高太尉的义子，只好忍住收回高高举起的拳头。 之后，高俅指示陆谦欺骗爱妻，使其误入白虎节堂，但他依然忍耐着。 在补充军队的路上，他受尽折磨，在野猪的森林里处于危险之中，但他依然忍辱负重，梦想着能回家与爱妻重逢。 直到高俅任命陆谦等人，在草料场烧死他，他忍不住杀了陆谦等人，在雪之夜上了梁山。

毛泽东说。 “中国三部小说、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》，这三部小说看不完的人，不是中国人。 [陈晋《毛泽东与文艺以前传下来的》第107页]从普及率来说，《水浒传》和《三国演义》可能会超越《红楼梦》、《红楼梦》，但还是贵族化和学者化成为人民大众的社会历史教科书。 相比之下，《水浒传》比《三国演义》更具平民化优势。

1959年8月2日，在中共八届八中全会上，毛泽东说:“李逵是我们路线的人，李逵、武松、鲁智深，这三个人可以加入共产党，但谁也不推荐。 介绍一下。 从毛泽东评价水浒传的人物来看，他喜欢有骨气、嫉妒、大胆的人，但共产党员应该是那样的人。 毛泽东警告的中央政府腐败，可以说是大众必定发生革命，金圣哀叹乱自上而下、乱自下而上的论断，和隔世知音。 　　

电视剧《水浒传》剧照

(/S2 ) )附件:感受与毛泽东联系的实际评价《水浒传》(/S2 ( ) )。

作者:萃岚年08月18日来源:中国共产党信息网

《水浒传》是毛泽东喜欢的古典小说之一，纵观他一生的言论，对《水浒传》的评价很多。 薄一波同志回忆说，毛泽东同志很喜欢读中国历史上有名的小说。 我国许多古典小说他都读过好几遍，很熟悉。 在故事和文案中，经常一边引用这些小说中的主要人物、事情、典故，一边以独特的见解介绍给别人。

毛泽东同志介绍说:“《水浒传》必须作为政治书来读。” 描绘北宋晚期的社会状况。 中央政府一腐败，群众就一定会发生革命。 当时农民聚集在义举，群雄割据，占据清风山、桃山、二龙山等众多山头，最后聚集在梁山泊建立武装，抵抗官军。 这个队，虽然来自哪个山头，但司令很棒。 他要从这里引出我们的领导革命，就需要认知山头，认同山头，照顾山头，消灭山头，克服山头主义。

毛泽东是研究《水浒传》的专家，一生读了70年的《水浒传》。 他欣赏《水浒传》，也谈了许多梁山人物。 他谈到梁山的第一位领导人王伦，白衣秀士王伦不允许人革命，结果对于自己革命丢了的第二位领导人绰号托塔天王的晁盖，晁盖也不错，但被挡在一百零八人之外，他早死了。 《水浒传》的主角是梁山的第三代领导人宋江。 毛泽东在40年代初期曾向身边的同志表示:“《水浒传》中的三打祝家庄，为什么还要打三次？ 我看到一个叫宋江的人很聪明，仔细工作，前两次是试探性的，后一次是真打。 我们要搞革命，必须学宋江，必须慎重。 他也说后期宋江不行，搞修正主义，让人放心。

毛泽东还谈到了其他梁山好汉。 他拼命三郎石秀，那个&lsquo； 拼命，我们以前搞革命，是有拼命的精神； 行太保戴宗在城市工作。 祝家庄没有城市工作就不开门。 经营酒店的朱贵从事特勤业务，专门询问信息。 他还说，为了有知识分子，梁山泊中没有公孙胜、吴用、萧让等人是不行的。 另外，毛泽东在各个场合，谈到了鲁智深、武松、李逵、柴进、阮、张顺等人。

毛泽东肯定了吴用和阮的人品，赞扬了武松、鲁智深、李逵。 长征途中，红九军副军长徐世友武艺说，都赶上了景阳冈的虎英雄武松。 八路军一一五师政委聂荣臻召开晋察冀边区时称赞他是新鲁智深。 建国后，也被称为李达的是哲学界的黑旋风李逵。 这是因为他们相当有斗争心，有浑身的勇气，才能出人头地。 40年代初期，毛泽东在延安这样说过。 “梁山好汉是个不甘被压榨，敢于反抗的英雄。 对梁山好汉给予了很高的评价。

1949年6月30日，在纪念中国共产党成立28周年的大会上，毛泽东在《关于人民民主专政》的演讲中提出，我们必须学习景阳冈的武松。 从武松来看，景阳冈的老虎，有刺激它的，也有不刺激它的，总之是吃人的。 要么杀老虎，要么被老虎吃掉。

1954年3月，毛泽东在杭州散步时，和身边的警卫谈起了《水浒传》。 毛主席对孙勇说:“武松这个身体怎么样？ 他是英雄吗？ 孙勇答:武松是个顶天立地的男人，武功高强，有血性，是个大英雄。 毛主席说:“你具体地说。 孙勇说:“武松在景阳冈赤手空拳空殴打猛虎，为人民除害。 西门庆引诱嫂子潘金莲强奸，用毒药杀死了哥哥武大郎。 他查明真相为哥哥报仇，杀死西门庆、潘金莲，抬头向县政府自首。 由此可见，武松是一个嫉妒、大胆的人。 在被判刑后被送到孟州的途中，两押看到他神志清醒，不敢骂他，不敢怠慢他。 之后，他喝醉了，痛打蒋门神，表现出胆识。 所以，武松是真正的英雄。 毛主席听着，“你回答得很好。 给你90分吧。

1959年8月2日，在中共八届八中全会上，毛泽东说:“李逵是我们路线的人，李逵、武松、鲁智深，这三个人可以加入共产党，但谁也不推荐。 介绍一下。 从毛泽东评价水浒传的人物来看，他喜欢有骨气、嫉妒、大胆的人，但共产党员应该是那样的人。 另一方面，从现实生活来看，一点党员干部不是这样，他们的习性是看领导的脸色说话。 在新形势下，磨练官德，纯洁党性，有些人确实应该自我反省。

附件2 :

毛泽东评价了《水浒传》。 什么样的政治书？

作者虞云国发表在-09-11上

毛泽东曾经指出，《水浒传》必须作为政治书来读。 这句话也可以看做他浏览《水浒传》的自己定位，一生中他确实从政治角度解读了这部古典小说。 　　

《水浒传:什么样的强盗书》孙述宇书

新版电视剧《水浒传》很火。 因为写《水浒传》名物的文史随笔(中华书局总结成《水浒》)，所以在看电视剧。 然后，我读了孙述宇的《水浒传:什么样的强盗书》。

我对《水浒传》阅读和研究的第一个观点，是在2008年11月30日《上海书评》刊登的拙文《〈水浒传〉的读法和说法》中写的。 尽管孙述宇主张路子有点文学，但基本上属于历史学的做法。 他夹杂的文学路数，不仅试图以小说为史料来证实其论点，反而被卷入鸡蛋循环论证的怪圈。 他的结论是，《水浒传》作为强盗之书曾经是强者讲给强者听的，讲述者当时被逼为梁山强盗。 他在梁山英雄报国与南宋民众抗金的关系上耗费了巨大的力量和篇幅，但《导言》中不足以弄清水浒传到底是那些强人所为，甚至南宋忠义人是否参与了这件事，都要由南宋忠义人的心理来证明 作者还认为，包括宋江的内平群盗、外御夷狄、冤狱在内毁损，封侯立庙，无异于岳飞在南宋历史上的遭遇，大胆推断宋江是岳飞的投影。 但是，关于事件的考察，依然缺乏说服力，成为了牵强附会一样的东西。 就像那样，《水浒传》不是一个作者几年间完成的，它不知道是多少作者在多少漫长的岁月里合作完成的。 那么，在成书之前的漫长过程中，投影到包括岳飞在内的南宋民众的抗金史实上，似乎也是不需要花钱的。 总之，孙书只是具体细化了余嘉锡、王利器、张政烺等开创性论点，在实质性考证上并未出现划时代的推进。

当然，在对《水浒传》的各种解释中，强盗书的说法准备了一家之言，可以印证文学评论中那句高引用率的话。 一千个人眼中有一千个哈姆雷特。 但是，似乎也可以转用“哈姆雷特在一个人眼里不一定只有一个人”这句话。 像毛泽东一样，在其前期和晚年，《水浒传》和其主角宋江的解释大不相同，被判断为两个人。

毛泽东说。 “中国三部小说、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》，这三部小说看不完的人，不是中国人。 [陈晋《毛泽东与文艺以前传下来的》第107页]从普及率来说，《水浒传》和《三国演义》可能会超越《红楼梦》、《红楼梦》，但还是贵族化和学者化成为人民大众的社会历史教科书。 相比之下，《水浒传》比《三国演义》更具平民化优势。

从少年时代开始毛泽东就爱读《水浒传》，很久以前就很有趣。 他曾指出《水浒传》必须作为政治书来读。 (薄一波《领导人元帅与战友》第26页(这句话也可以看做他浏览《水浒传》的自我定位，他一生中确实从政治角度解读了这部古典小说。

根据1936年毛泽东和斯诺的谈话，小学时他瞒着老师，在课上读了《水浒传》。 这是最容易感染的年龄段。 李锐认为，《水浒传》对少年毛泽东的最大影响，是激起了反抗现有秩序的精神。 《毛泽东早年的读书生活》第19页)。

1917年中秋节，湖南同学聚会，讨论救国之路。 有些人主张政治，有些人提倡从教。 毛泽东认为前者需要钱和关系，后者需要太多时间。 问他别人的方法，他径直回答说:“学梁山泊好汉。” (斯托尔特·； 拉姆《毛泽东》第24页)

延安时代，毛泽东为抗大，《水浒传》中讲述的梁山好汉，都被梁山逼到了后面。 我们现在还在登山打游击。 (《忆董老》第2集第67页)重庆谈判期间，他反击了陈立夫)我们上山打游击的是国民党&lsquo； 被逼到了一起。 就是直逼梁山。 (陈晋《毛泽东的灵魂》第147页(为此，毛泽东衷心赞扬。 梁山好汉都是不甘于压榨、敢于反抗的英雄。 (喜民《魂系中南海》92页)他还向薄一波表示，当时农民集中正义，群雄割据，占领清风山、桃山、二龙山等多座山，最后聚集梁山泊，建立武装，反抗官军。 这个队，来自哪个山头，司令很棒。 《领袖元帅与战友》第26页)

1939年，毛泽东发表了《中国革命和中国共产党》，列举了中国历史上最具代表性的农民革命战争，成为历史迅速发展的真正动力，而宋朝则列举了宋江和方腊。 从规模上讲，方腊、宋初王小波李顺和后来钟相杨么，史学界称宋代三次农民起义，宋江还不足以作为代表。 他举宋江，也许还是和《水浒传》的改编有关，但宋江作为农民革命领袖的历史地位也因钦定而无可非议。

1944年，毛泽东看完新编平剧《逼近梁山》，非常高兴地做了驰函编辑，表示祝贺。 另外，做了很多编辑，希望能弘扬风气，进军全国。 意图很明确。 就是号召水浒英雄逼上梁山相，督促全国民众推翻旧秩序。 台词也不用说。

新政权成立后，毛泽东在外交场合多次推进他的逼梁山论。 他出现在越南战友胡志明，说:“我正在逼近梁山。” 以前没有做好战争的准备，教小学。 那一年被逼上梁山。 (董志新《毛泽东读《水浒传》第111页) (这是一句逼死梁山的话，他也对其他外宾很坚持。 毛泽东还以逼迫梁山论为无产阶级革命的原因及其正当性进行了辩护。 共产是被逼得走投无路的，七、八、被逼得走投无路的话，就会逼近梁山山。 《毛泽东外交文选》第225页)

总之，《水浒传》在武装夺取政权的过程中，无论是思想观念、路线政策、做法战略，还是革命战争的战术战略，都对毛泽东产生了深远的影响，并从中汲取了许多营养。 例如，他毫不掩饰地承认:

不义之财，聚义打劫，真是好事，有理。 大碗吃酒，大块肉，酒肉从哪里来？ 我们也做过。 叫打土豪。 据说那要用物资。 付罚款。 请拿来。 &hellip； &hellip； 过去打土豪的时候，我们对付的是地主，那是完全正确的，和宋江一样。 (陈晋《毛泽东的灵魂》第373页() )。

西方研究者根据《水浒传》对毛泽东的这些影响，推论出他领导的革命有民粹主义的倾向。 是不是，暂时不深入讨论。 但是，在其革命生活中，毛泽东作为可以参考《水浒传》的革命教科书，宋江在其心中是一位很好的统率的革命领袖，这一点是毫无疑义的。

1949年以后，在新政权建设中，毛泽东一如既往地从《水浒传》中借鉴思想、做法、知识和灵感，熟练应用于政治工作、经济行业和文化战线的各个方面。 那个例子非常多，不需要额外列举。 值得注意的是，尽管毛泽东被提升为大国领袖，但国家实力依然处于弱势地位，无法与美苏相比。 他还把梁山论推向国际关系进行宣传。

1964年，毛泽东对斯特凡说，与当时西方阵营最大的大国相比，全世界都是帝国主义者把人民逼上梁山。 现在，美国因为柬埔寨人民无法生活，西哈努克王子正在反抗。 《毛泽东交往录》第422页)

而且，在国际共运行业，毛泽东向苏共领导权叫板，再次扮演了反叛的角色。 他以《水浒传》为例。 赫鲁晓夫是洪太尉，开始了公开论战。 揭下石板，释放了坐在下面的108名妖魔，天下大乱。 108是梁山泊的英雄豪杰，我们是一个叫赫鲁晓夫的洪太尉放出的妖魔鬼怪。 (吴冷西《十年冷战》第737页)。

可以说，无论在国内斗争还是国际角逐中，《水浒传》对毛泽东来说都是革命教科书，其中他读的是梁山好汉的反叛形象，宋江也是一百零八将的正面领导人。

1965年，中苏论战期间，毛泽东与各地区的第一书记进行了谈话。 赫鲁晓夫一出来，我们干的小三线就容易叛变。 中国人容易造反，但我们还没有造反，和宋江一样。 (陈晋《毛泽东的灵魂》第132页(当时赫鲁晓夫已经下台。 如果赫鲁晓夫在这里出来，说明他已经在考虑身边的赫鲁晓夫问题了。 这次谈话沿用了以往宋江造反的解释，可以认为毛泽东对《水浒传》的总体解释开始发生了变化。

在文化大革命中，毛泽东诠释《水浒传》的后期构思逐渐成型。 1973年年底，他说八军区司令换届时，《水浒传》没有违抗皇帝，而是专门反对贪官，后来受到招安。 【陈晋《毛泽东的灵魂》修订本162页】在武汉政治局扩大会议上，毛泽东也说过《水浒传》只有反贪官，不违背皇帝〔芦荻《毛泽东评〈水浒传〉前后〕〕。

1975年8月14日，毛泽东在与芦荻的谈话中指出:

《水浒传》只是反贪官，不违抗皇帝。 晁建在一百零八人之外。 宋江投降，实行修正主义，把晁的集义厅改成忠义堂，让人放心。 宋江和高俅的斗争，是地主阶级内部这个派反对那个派的斗争。 宋江投降了，去打方腊。 这个农民起义队的领导不好，投降。 李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七可以，但我不想投降。 《建国以来毛泽东原稿》13册，第457页)

芦荻首先强调毛泽东的这些评论完全是针对《水浒传》这部小说的，没有其他意义( 1978年12月29日《光明日报》的特别采访《在毛主席身边读书》之后，毛泽东说梁山好汉们如何兴起，如何打败， 《读讲诗文的芦荻》，载叶永烈《毛泽东的秘书们》)。 无论如何，在毛泽东的解读中，《水浒传》从革命教科书变成了修正主义的反面教师，宋江也从农民革命的领导人变成了搞修正主义的投降派。

当天，姚文元闻风而动，在起草的《关于对〈水浒传〉展开评论的报告》中，主席批评说，《水浒传》宣传了修正主义路线的本质，宋江指出了修正主义的真实面目。 这对本世纪和下世纪重复马克思主义、反对修正主义、重复毛主席的革命路线具有重大而深远的意义。 这个反面必须一个一个发挥教师的作用。 毛泽东表示同意，他决定从思想路线上教育高度，全民评价《水浒传》运动。

那年9月，在昔阳召开的全国农业学大寨会议上，江青大学讲评《水浒传》与实际相联系。 宋江架() )/K0/)晁盖，现在有人架子) )//K0/)主席在吗？ 我觉得有！ 含沙射影地指周恩来和邓小平。 文革结束后，有人根据毛用邓小平报告时，江青放屁了！ 文不对题说四人组利用评价《水浒传》运动。 与姚文元在报告中的确定指示相比，毛泽东对江青不满的只是在文不对题上的合作。 因为那是学大寨的事，她批评《水浒传》。 这个身体不擅长事物，《毛泽东传》下册第1751页)，并不绝对否定《水浒传》运动是他的战术安排。

小说中说，毛泽东《水浒传》运动的前沿是宋江屏晁建于一百零八人之外，即棚空晁盖，这是组织路线层面。 二是宋江把晁的集义厅改为忠义堂，也就是邀请安投降，这是政治路线层面。

不要钦佩毛泽东读《水浒传》。 眼睛好像着火了，心细。 不经金圣叹而被斩的《水浒传》确实有两个主题。 一个是上半场的反叛主题，另一个是下半场的招安主题，但是架空晁盖是两个主题发生逆转的重要伏笔。 马幼垣有《水浒论衡》《北京三联书店，2007年》。 其中《架空晁盖》篇认为，这个伏线连接几十次图书大小的事件，很难被网民察觉。 这是毛泽东第一次以此为主题进行讨论，不得不说他读书十分细致。

《水浒传》中确实有蛛丝马迹，反映了宋江上山后，晁盖和领导权上的矛盾和争夺。 直到曾头市，当我不小心中了毒箭的时候，晁盖当着兄弟们的面，向宋江说了临终遗言。 “贤弟说要珍惜，如果它开枪打死我，就让他做梁山泊主。 《水浒论衡》是这样评价的。 “晁盖重视一声，指明继任者的先决条件，等于任命宋江选人的监察任务。 也就是说，这把首席椅子和他无关。 晁盖已经在临终之际，哪位容宋江、吴用等与他辩论，很快就完成了大家默认的继任立案程序。 晁盖这都不把公放在心上。 如果不立志于宋江，会有什么别的意图吧。

() )/k0 )在晁盖论中，马幼垣说毛泽东本末倒置了。 理由是晁盖死后好几天梁山泊的英雄决定了席次。 一百零八是将来的总人数，说的是健在的人物。 已经处于神位的人怎么才能进入其中呢？ 所以，本来就谈不上放画面还是不放画面。 这太拘泥于小说的逻辑了，没能参加毛泽东的心结，比不上理解的同情。

其实，毛泽东晚年很关心自己身后的盖棺定论。 他和晋升为中国共产党第一副主席的华国锋进行了交谈。

人生七十古来稀，我八十多岁了，人总是想着后事。 中国有句古话叫盖棺定论，我不盖棺也早了，但总能定论吧。

他回顾自己的人生做了两件事。 一个是创立新政权，另一个是发动文化大革命。 越到临终的时候，后者在它的心中就越沉重。 因为这直接关系到棺材对他的定论。 他说:

拥护这件事(文化大革命的事)的人很少，反对的人也不少。 这两件事还没完，所以这个遗产必须交给下一代。 怎么交给你？ 和平如果不能在动乱中相交，搞不好就会变成血淋淋的风。 你们怎么办？ 只有天知道。 《毛泽东传》第1949-1976、1781-1782页)

结合这句话，你会发现毛泽东在宋江架空晁盖上做了一个大文案，有两个想法。 一个是遗产继承的想法，特别是文化大革命这个遗产，不能让宋江修改他的路线； 第二个是棺材论的想法，他最担心的是屏晁除了一百零八人以外建造的结局。 在他看来，晁盖即使回到了神位，也应该是梁山泊的不祓之祖。 这才是毛泽东架子空晁盖论的内心矛盾。

马幼垣认为，在小说研究的复制品中被说明后会坠落在地。 空晁盖的讨论，有助于理解《水浒传》的本质，探索其变迁的经过。 但是，如果政治优先，有别的目标的话，这样的讨论很容易就会消失。 那是千里。 毛泽东把晁盖、宋江说成一正一邪，分别代表革命和反革命，就像他发起的儒家评论法运动一样，意在使晁宋斗争与儒家斗争相对应。

但是，正如李锐指出的那样，说宋江搞修正主义，有可能超越历史要求《水浒传》，其本身也脱离了马克思主义的观点。 [《毛泽东早期读书生活》第21页]其结果正如马幼垣所说，古典小说如此被卷入后世政治的漩涡中，古今中外大致50年代的俞平伯、胡适《红楼梦》的事情相似得无法比拟。 但是，这次态度更加傲慢，政治目标更加明确，至少不利用学术讨论的幌子来掩饰，这是中国文化的浩劫，只不过是远远超过了对古典小说的故意曲解。

其实，鲁迅对《水浒传》的解读也不是一维的一个方向。 他对《水浒传》的文学解释，主要集中在《中国小说史略》上； 而且，他从社会政治立场的这个有名的解读，散布在杂文中。 也就是后者方面，鲁迅对《水浒传》不反对天子，终于是奴隶的批判(也就是评价《水浒传》运动中最受毛泽东欢迎的词)和中国水浒传盛行的反思(现在《水浒传》是无辜的)

毛泽东答应过我和鲁迅的心是相通的。 《建国以来毛泽东原稿》13册71页)他在呼吁将《水浒传》作为政治书阅读时进一步指出: 中央政府一腐败，群众就一定会发生革命。 (薄一波《领导人元帅与战友》第26页(在鼓吹《水浒传》的革命精神方面，毛尔二人无疑是步调一致的。

当然，持有这种说法的人还很多。 连恋爱小说家张恨水都说中国从来没有一本鼓吹平民革命的书，有的是从《水浒传》开始的。 (《水浒传人物论赞》)所以，虽然说毛泽东发起了评价《水浒传》的运动，但没有必要抹杀《水浒传》论述中的哪些合理性。

毛泽东认为“金圣叹讲究文案的笔法”。 所以，请再次重温一下金圣叹评价《水浒传》时的话。

开书不写一百零八人，先写高俅的，不写高俅写一百零八人，乱自下生也； 不写一百零八个，先写高俅，就要自己瞎编。 乱生于下，不可训练，作者必须避免的胡乱往上做，不能长久，也有作者深深的恐惧。

毛泽东警告的中央政府腐败，可以说是大众必定发生革命，金圣哀叹乱自上而下、乱自下而上的论断，和隔世知音。

本文：《“政协委员呼吁"为维稳应该禁播《水浒》"引热议”》