“学习时报：搞“看不见”的意识形态从业 我们本领还不够”

党校旗下的《学习时报》今天( 5月4日)刊登，聚焦当代中国青年需求的变迁。 文案说，纵观中国几千年的历史，没有一代人像现代中国青年一样，在这么多纷繁的社会思潮中成长。 改革开放以来，中国思想文化界和大众文化行业出现了去政治化的话语现象，思想推进事业要有感染青年的吸引力，就不能暴露意识形态，不能动摇政治态度。 我们做现在看不见的意识形态工作的能力还不够。 作者廉思是《蚁族》一书的主编。

廉思

以下为原文(原题:当代中国青年的需求变迁) (/S2/) )。

接受文化变更的速度变快

纵观中国几千年的历史，没有一代人像现代中国青年一样，在这么多纷繁的社会思潮中成长。 由于世代之间的经验传承，形成价值的人类社会模式发生了巨大的变化，观念世代之间的更替加快，文化更新速度空前提高。 在人类历史的漫长岁月中，各社会主流文化的更替极其缓慢，人们可能结束了一生，生活在一种文化的影响下。 现在，文化变化的波长迅速缩短，没有能够涵盖人们一生的文化，不能涵盖青年成长的短短几年。

改革开放以来，中国思想文化界和大众文化行业出现了去政治化的话语现象。 在这种文化的影响下，当代中国青年的政治理念正在悄然发生变化。 这实际上不是脱离政治，而是一种新的政治态度。 青年的政治态度更加世俗合理。 好处问题取代了政治理想，生活琐事取代了宏大的史诗，成为影响青年政治评价的重要影响因素。

更多关注与自己相关的话题

在我们进行的许多小组调查中，年轻人群体比政治话题更关心社会话题。 在所有话题的关注中，与自身利益相关的话题最为引人注目。 例如，公司青年是城市青年的主体组成部分，根据去年我们进行的北京市公司青年调查，在当前的时政热点中，该群体的关注度排名靠前，除了全民关注的反腐败问题外，其余的分别是房产税加快立法医疗体系改革，

在这种变化中，也很大程度上反映了国家对青年的影响。 青年对神舟十号上天的兴趣没有神舟五号上天时那么强烈，由此产生的民族自豪感和自信也没有以前那么热烈了。 近年来，神舟天这样的国家迅速发展重大成果，对青年爱国情绪的激励效应呈边际效应减少的趋势。 都说一个青年不过是航天发射，不必为此感到自豪，还有一个青年认为自己的生活还没有看到希望，为什么要关注这些东西呢？ 这样，国家要把握青年获得认同感，单纯依赖宏伟事物的激励是不够的，我们不仅要给青年国家希望，也要给他们个人快速发展的希望。

权利要求

而且，不同青年群体之间的权利需求差距越来越大。 根据中国社科院发布的《年中国政治参与报告》，市民认为个人快速发展最重要的权利是经济权利、法律权利、社会权利、政治权利、文化权利。 也就是说，在这个序列中，越高的权利，对个体的迅速发展越具有基础性的意义。 根据我们对不同青年群体的调查，这些权利需求出现的规律，与其排序也有明显关联。 即序列中的基础性权利得到满足后，往往会出现更高层次的权利需求。

例如，新一代的农民工以经济需求为中心，更关心生活保障，而受过大学教育的蚁族和城市白领则以居留迅速发展的需要为中心，更关心社会参与。 调查显示，71.9%的白领表示参加志愿者活动，50.1%的白领表示对自己身边的事务不满意时，半数以上的白领会站出来向有关部门反映。 调查还发现，蚁族群体对社会事务具有细致入微的关注和深入的思考，市民参与意识较强。 可以看到，随着经济需求的满足，年轻人群体的社会需求和政治需求将会增加。

而从自身的权利需求出发，对政治评价的情绪反馈是影响青年政治认同的重要原因。 例如，一项针对全国5400名高校青年教师的调查显示，该集团对现行晋升制度、薪酬体系、科研管理、绩效考核等高校管理制度的公众评价偏低。 64.9%的受访者认为当前科研项目经费管理体制刻板，缺乏灵活性。 68.4%的回答者认为高校的职称晋升制度多按年龄划分，年功序列现象严重，缺乏激励作用。 73.5%的受访者认为，大学薪酬体系设计不合理，不能说明工资收入与个人能力挂钩。 高校青年教师没有机会像公务员那样接触国家根本的政治制度，在这些日常工作中具有直接利益关系的具体制度是他们获得对国家认知的首要途径。 对管理体制不满，就会失去他们对国家政治的信任感。

青年群体的权利需求多，预计混合动力化的趋势越来越明显。 特别是在经济需求之外，有社会需求和政治需求的年轻人，如城市白领正在成长。 从2002年到2002年，我国城镇就业人数总量从25159万增加到39310万人，全国农村就业人数从48121万减少到37943万人。 这意味着全体青年的政治权利需求越来越高。 特别是对于需求表现更为激进的青年群体，其权利需求上升的速度与政治参与制度化的速度之差在很大程度上决定了未来中国的政治稳定。 因此，能否将青年的权利需求纳入有序的政治参与中，有效地应对青年的需求，是未来中国政治快速发展的重要课题。

放眼世界，当今青年的成长在日益同步的全球化背景下，构成其认可基础的，不仅仅是家族历来所传承的地域习俗、民族特征，更是现代所营造的软环境和工业生产所造就的硬环境迅速诱惑着全世界青年。 工业标准化生产用相似的生活环境和方法代替以前传下来的现场采访特色，现代传递用生活化的意识形态代替以前传来的宏伟政治。 由此，这两种新生力量消除了地理空之间的差异，确立了以依赖身份的职业生活习惯、价值理念、权利需求为边界标准的新社会空之间的结构。 在这个新的空期间，人们的旧身份逐渐淡化，新的身份逐渐凸显，人们的认可、标签、归属感都将发生改变。 对现有的意识形态构建者来说，这将是严峻的挑战。

价值观的体会和表现

青年的价值观是时代中最活跃的意识形态现象。 在青年群体中，有时听不到他们对意识形态的辨别，但在他们对日常生活的思考中，我们可以感受到他们特殊、具体、生动的价值理想和生活规范。 这些是最现实最具活力的意识形态，做好青年群体的思想工作，实现主流意识形态和青年价值观的信息表达对话，无疑是所有群体中最具挑战性的。

目前，我国主流意识形态表达是典型的理性结构，其思想文案以概念、评价和推理等理性形式表达，而且这种表达都有经过深入思考后确定的政治目标、价值大致和实践要求。 网络和手机通信迅速普及后，社会传播不仅获得了迅速发展的技术基础，还展开了新闻传播影像化、符号化的感性传播方法，人类社会从此进入了视觉文化的时代。 由于广大社会成员特别是青年的意识活动是感性层面的心理活动，只有能够形象化和感性化的电影新闻才能产生可喜的效果，其中所蕴含的价值理念、行为规则和理想目标才能得到理解和认可。 因此，要使主流意识形态真正成为青年新闻传播和意识形态信息表达的主要文案，成为社会生活中真实、普遍发挥作用的新闻权力，就需要实现主流意识形态文案视觉化、理性概念感性化的转变。

为了使我们的思想推进事业具有感染青年的吸引力，不能暴露意识形态，也不能采取强硬的政治态度。 观念、主题、态度要深藏在素材、情节、细节中，乍一看，人与心同，心同。 在传播思想的工作中，我们既不缺少正确的主题也不缺少核心价值，缺乏表达的本领和传达的能力。 西方也讲意识形态，但他们善于表达。 有些美国电影制作庞大，情节起伏，引人深思。 看到它，热血沸腾，晚上睡不着觉，最后觉得美国很好，成了自觉的选择。 其实，这被称为隐形意识形态的工作。

我们现在做隐形意识形态的工作的能力不够。 那需要创造性，需要精湛的创意设计和巧妙的表达传达。

总之，我们作为青年工作，一定要学会用科学的力量、真理的力量、思想的力量说服人。 不是用大话、空话、陈词滥调来压制人。 我们只有利用知识的特点和思想的特点，用生动的故事和朴素的语言打动青年，把主旋律像小说一样隐藏在故事和人物中，把抽象的意识形态观念包含在生动活泼的表现形式中，主流意识形态才能超越理性概念和感性意识的隔阂，成为主流意识形态

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