“中共统战部《关于进一步抵制净空及其“净宗学会”渗透活动情况通报》”

长期以来，净空及其净宗学会利用其影响和在国外建立的组织，以中国为其首要渗透对象，在国内设立活动，推广和传播其歪理。 并且，非法组织各种组织机构，打着弘扬佛法和中国自古以来流传的文化的幌子，以网络、各种论坛、学术交流等形式进行传教讲经活动，非法出版大量宗教图书和音像制品，在我国的宗教政策和法律法规上尤为突出 严重干扰和破坏了国内正常的宗教活动和秩序。 对此，有关部门和各地果断采取措施，依法调查关闭净空及其净空学会开设的宣教中心和活动基地，坚决制止净空入境活动，借机扩大影响 最近，中央领导同志再次对比了网络空分子在国内的渗透活动情况，提出了重要指示:确定要求坚决关闭，铲除其不利影响。 为了进一步统一思想认知，共同做好净空及其净宗学会对渗透事业的防御和防范，我向你们通报净空及其净宗学会的有关情况。 请各地将思想和认知统一为中央指导同志的重要指示精神，充分认识净空在国内从事渗透活动的现实危害性和潜在影响，采取有力措施达成一致

一、净空和净宗学会的基本情况

根据综合情况，净空原名徐业鸿，1927年出生于安徽省庐江县，1947年参加国民党青年军，1949年从军台湾，为实践学社服务。 该公司是日本派驻以军事顾问团为幌子的台湾进行国际谍报的间谍组织。 1959年，徐在台北出家。 20世纪80年代，净空以宣传佛教为名义，在台湾、香港、新马泰等地进行了反中反共活动。 被净空欺骗识破，被台湾佛教界挤出台湾，转移到东南亚活动。 之后，在香港·新加坡混不下去，1984年移居美国，在欧美等地开始迅速发展。 2001年转向澳大利亚，2003年进入澳大利亚国籍。 目前，世界各地正在建设150多个学会。

净空所传播的思想，起源于佛教净土宗。 但是，在对净土宗教义的说明和解释中采取断章取义、执着偏激、执法的方法，与以前流传下来的净土宗思想背道而驰。 受净空思想影响的大众，经常发展为非净土宗不读、非净土不听讲经、非净空不读书、非净空不听讲经。 净空将中国人推崇的孝顺和谐的儒家和道家的思想、观念揉进他的讲稿中，同步现代人所在意的问题，掺杂了一点现代语，表面上顺应时代，深入浅出，通俗易懂，但欺骗性极大，个人崇拜色彩鲜明 (() ) ) ) )0) 000000000000000000的讲经和言论中充满了世界末日、科学是魔等极其危险的伪邪色的思想。

20世纪90年代，净空被允许进入内地。 (净(/K0 ) ) )利用国外资助手段骗取有关部门和地方的信任，建立非法分支机构组织和传教中心，推广净(/(/K0/) )学说，系统地灌输和信仰净(/)/K0/)式的佛教思想和理念 目前，国内30个省市均发现有网络空及其学会的活动，个别省市还将建立非法印刷网络空推广品和媒体制作基地。

二、主要活动的渗透情况

净空和净宗学会在国内的渗透活动，不仅违反了国家的宗教政策法规，也妨碍了中国正常的宗教活动秩序。 主要表现如下

1、大量发送推广品，大规模进行网络传教。 通过各种渠道，偷运大量的普及品，进口讲法复印的母盘，在国内加工，以所谓免费捐赠的形式，在佛教活动场所扩散，在训地书店机场等地销售。 据悉，网宗学会租用了7颗卫星，将其资料传送到全世界。 近年来，净宗学会利用互联网互联网服务系统提供网站便携式文件下载和网络空弘法mp3下载服务，具有网络空的声音 而且，被国内一些人吹捧为炒作。 例如《和谐拯救危机》采访电影就是典型的例子。

2、建立活动基地，广泛快速发展信徒。 据悉，净空正在新加坡、澳大利亚等地举办弘法人才培训班佛陀教育学院净宗学院。 大学召集了全世界的年轻僧尼和信徒进行训练。 国内大多经过培训回国，成为净宗学会的传教骨干。 在国内取得合法地位。 然后在国内设立非法活动场所。 净空思想进入内地后，影响了内地许多佛教寺院。 在安徽庐江、山西五台山、山东德州庆云县、浙东天目山、吉林长春等地掩护文化基地和合办学校，建立讲经道场，实质性进行违法活动。 据悉，仅1989年至1995年，净宗学会就向内地各寺院和佛教大学赠送佛教典籍共计数千万元。 如果在境内秘密建造的念佛堂、往生堂、流通所等为净空信徒提供活动场所，就无法统计。

3、参加社会活动扩大影响，设立奖学金渗透大学。 以参加净空学术研讨会、寺庙开光、方丈升座等机会到内地活动。 通过捐赠、辅导、慈善、扶贫等活动，扩大影响。 多次入境上世纪净空的，都不是佛教相关人士的面孔，而是以其他名义与集团一起入境的。 并且千方百计接近我们中央党政领导，以此来抬高声坛，夸大其个人地位。 从20世纪90年代初开始，净空在北京大学、复旦大学、辽宁师范大学、南京师范大学、南京市一中等五所学校设立了华藏奖学金和孝廉奖学金。 2004年，宗教界设立了以神学专业学生为对象的国际更大的奖学金。 总共有3500多人。

三、相关处置工作情况

(净) )/k0 ) )身份非常多且庞杂。 在国际上有一定的影响和势力。 从目前掌握的情况来看，净空及其净宗学会在国内表现为宗教干预，文化渗透。 实质上利用宗教进行传播违背了我国的主流意识形态，违背了我国宗教的独立、自主、独立活动，大体上是与我争夺阵地，争夺信教群众的渗透问题。 中央领导同志早就对网络空在国内的渗透活动作出了确定的指示，中央有关部门和各地遵照中央领导同志的指示精神，高度重视和警惕网络空的渗透活动。 通过以典型案例为突破口，抑制网络空及其网络宗教学会在国内的迅速发展趋势。

1、依法处理吉林省音像载体批发中心大量制作洁净空音像制品的案件。 从1999年开始，吉林省林立东经营的音响批发与国外纯宗学会相关人员勾结，未经许可大量复制国外推广品后，依照公安信息出版部门的法律办案，判处有期徒刑三年，缓刑三年。

2、安徽妥善解决庐江中华文化教育中心的问题。 从2004年开始，在庐江县汤池镇成立庐江文化教育中心，占地83亩。 来自全国各地的许多人正在接受训练。 表面上的注意似乎不错，但实质上由于网络空的洗脑，多名人员抛弃家庭、工作、倾家荡产、精神分裂。 因为这个安徽有关部门根据实际情况，坚决取缔。 撤销网空的中华人民共和国居民身份证。 2008年12月关闭了所有活动。 在解决过程中，中央有关部门与安徽有关部门密切合作，制止净空及其追随者打着中央有关部门旗号的干扰、干扰活动，在中央纪委、监察部的协助下，巩固了管理工作的成果。

3、山东省妥善解决德州市庆云县庆云海岛金山寺、庆云书院问题。 2003年以来，净空计划利用寺院重建，建设民办教育形式，经政府相关部门批准，在山东德州庆云县投资7亿元重建金山寺。 投资1.5亿元建设庆云书院。 渗透到大学里。 由于无视中国法律，严重违反有关规定，擅自招募儿童参加培训，山东做出查封网空相关产品的决定，整顿金山寺管理体制，彻查书院建设。 加强了大学的管理改善工作。

4、阻止网空及其组织成员入境参加相关活动。 (略)

5、阻止净宗学会成员在国内活动。 (略)

四、下列实务意见

在中央领导同志的重视和指示下，抵制净空及其净空学会的渗透活动，已经取得了一定的成果。 但是，由于这项事业，许多行业、许多地区，特别是个别地方和部门对网络空及其网络宗教学会的认识不明确，有些受其影响，见利忘义。 这项事业相当困难，必须做好长期反渗透的准备。 要进一步统一思想，协调合作，坚决落实中央领导同志提出的实务要求和目标。

1、提高思想认知。 净空20多年来，内地传净空的非佛教思想和理念，已经产生了很大的影响。 有些信徒沉迷于网络空。 各地各部门都要认识到问题的严重性，耐心认真工作。 千万不要急躁。 必须认识清洁空问题的严重性和危害性、多而复杂的性质。 认识到可能迅速发展的结果。 增加责任性和紧迫感。 确保国家安全和战术意识。 好好工作。 确保中国佛教的现状结构和团结出发，履行职责。

2、继续扩大各地各部门的管理成果。 总结和整理近年来的实际工作经验和做法。 进一步掌握(净(/k0 ) )分子渗透的影响范围、传播途径、相关人员、据点、寺院僧尼等。 加强对其推进品的封闭事业。

3、《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》各部门各地要整理整顿网络空及其追随者以各种名义举办的培训班、文化中心、讲座等。 可以根据规定予以取缔或转用。 通常对纯空信徒积极教育诱惑，耐心细致地教育，防止激化。

4、加强对净宗学会资料的审查、管理和流通。 擅自印刷了空的书籍光盘流通的情况下，一律没收、缴纳。 关于负责人，认真解决。

附录(净) (/K0 ) )邪师被佛教界的许多人认为亵渎、分裂佛教。 领导其恶行的受害者群体是佛教界，严重阻碍了佛教团体的正常宗教活动。 佛教团体分裂，水火不容，有些家庭无法供养。 因此，净(/(/K0 ) )邪教来自世界各地的佛教组织、法师、法师，特别是以净空邪师为导师的台湾华藏佛教图书馆目前完全背道而驰，最先被净空邪教 公开批评国内西园寺的宗舜卿(净//K0//邪师被佛教界称为现代佛教的独特怪现象之一，净//K0//现象。

向净空邪师介绍否定的佛教界人物和网站。

一、台湾华藏佛教图书馆

这是最典型的网络空抵制邪师的例子。 台湾华藏佛教图书馆(网站:.tw/s/index7)曾经净/(/k0/)邪师长年在台湾弘法基地，该馆捍卫和尊重净/(/k0/)邪师，作为教师长年受苦，最后/ (// )

(/S2/)二、台湾佛教界许多法师公开抵制批评网络(/(/K0/)邪师)/S2/)

关于媒体的报道，请参见天鉴网的“衍慧法师与佛教各长老一致认为净空法师的许多公开偏离了经教”(/jingkongxs/beizhipj40 )。

三、济群法师

(厦门市)闽南佛学院的济群法师是中国南方的佛教领袖之一。 他多次指出并驳斥净/(/K0 )/)邪师的一点违背经教的言论，称净/(/K0 )/)邪师涉嫌借题发挥，净/(/(/K0 ) )法师在弘法过程中确实赞扬了一个现象，他 关于会集本(注(是净/(/K0/)邪师宣传的唯一经还是伪经) )本身的问题，已经辞去佛学研究所的宗舜法师写过论文，但对会集本有批评，可以找找看。

四、宗舜法师

苏州西园寺的宗舜法师写了大量的文案批判净空邪师。 他是国内公开站出来不怕自焚的法师之一。

五、刚晓法师

刚法师曾经是被净空邪师的恶势力排斥、伤害的法师之一。

从1992年开始，刚晓法师在安徽省九华山佛学院任教，其间一直担任《甘露》期刊主编，1998年担任九华山佛学院教务长、甘露寺主持。 几年前，苏州戒栋律寺的宗舜法师曾在《甘露》杂志上发表了关于夏莲居会集本的评论，文案激怒了网空邪师及其痴迷者。 结果，《甘露》杂志即将更换主编，甘露杂志也改变了调子和角度！ 有人打电话询问九华山，派人去新加坡调查。 据说净空邪师每年必须向九华山提供一点粮食(金钱)。 也就是说净空教买断了九华山的发言权。 有人在论坛上没有“他(净(/K0 )/) )”的首肯，净(/(/K0 ) )教会谁做某事的勇气！ 可以解释！ 但是谁想听？ ！ 谁会相信？ ！

晓法师离开九华山后，首先在苏州戒栋佛学研究所负责《人世》杂志。 一年后离开，在杭州佛学院担任教务长，自己创办了杂志《灵山海会》。 多年来，他一直对净空邪师说着隐含的不敬的话。 例如，他说，新加坡净宗学会只要求读净空法师的书。 这是极其糟糕的事情。 九华山上禅堂只放着空法师的书，不放别人的书。 这简直是病。 净空法师，其实严格来说是外道，再过几十年回头看，就会发现他对佛教的破坏，比清海无上师要严重得多。 根据净空法师的话，很明显是邪法，问题很大。 宗舜法师是一位备受瞩目的谴责净空法师的人物。 我在《九华山佛学院创立十周年纪念册》前印了净空法师的话。 ( ( ( (/k0 ) ) ( ) ) ) ) ) ) ) 652新加坡佛教居士林生气了，给九华山打了电话。 我们封了去九华山筹款的账号，撤掉了去九华山的功德箱。

九华山佛教协会会长仁德老法师也认为净空法师有问题。 他在甘露寺开会时批评了刚晓法师。 你刚做完杂志，不要通过组织乱发拷贝，有枪我真的杀了你。 现在你又在谴责净空老法师了。 他说的确实有不如法的地方，但人家是我们的名誉院长。 除非你讨厌我雇他，否则不要乱批评。

六、界诠释法师

福鼎市平兴寺的界诠释法师曾经公开批评净空邪师从事灭法工作。

七、陈星桥居士

中国佛教协会工作人员陈星桥居士是最早公开出版书籍批评良好的人，1998年出版了全国第一本良好的专著《佛家气功与良好》。

陈星桥居士对净空邪师也有意见，例如，净空邪师评价有摆脱僧团的倾向和反以前流传的倾向等。

八、批判网络空邪师的网站

批评净/[/k0//]法师的网站除台湾华藏佛教图书馆(网站:.tw/s/index7)外，还包括中国大陆的人物评论(/bbs// ) )和圆满论坛)/bbs// ) )的首页 另外，先锋佛学论坛(/forum/index.php？ 也设有专门栏目，批判网络空邪师和净土宗的一些小邪说； 法眼导航(/) )曾经在净(/k0 ) )法师设立中立支架，其中有大量反对意见。 不知是迫于压力还是其他什么原因，中立看台被废除了，反对净(/(/k0 ) )法师的网站的链接也隐藏在深深的页面之下。

九、净空邪师自己也承认大陆佛教界对他的强烈抵抗[/s2/]

净空邪师说:“我听说国内有个法师反对我回去，有什么理由？ 害怕我将来会成为十四祖，你们回去传达信息，你说我不会成为十四祖，我会成为澳大利亚美国的鼻祖。 但是，回国也不是容易的事件。 有需要的国家接纳我，我们佛教界也能接纳我，我很快就回来了。 但是，现在国家对我的态度还不明朗。 有些佛教界欢迎我，有些拒绝我不让我回去。 像这次一样去澳大利亚闹事，回到深圳讲“凡四训”。 我听说在香港住一周的传闻有很多。 排斥，反对的力量太大了，所以衡量一下实际环境，我可能再也没有回国的机会了。 这是不得已的事情，没办法。 如果你们在国内促成这段缘分，功德无量。 有了缘分。 我不住在中国也可以。 我也不回中国。 反对的法师希望他们放心。 我还是作为华侨，因为你们办佛学院所以去教书。 我一教完就走。 这个总是可以放心的。 这个案子我会的，希望你们能帮忙。 (/lmjz/jkks/504 ) )。

由于佛教界人士特殊的心理特征，很多时候，比起少做很多事，他们更有一种“不看别人的眼睛”、“远离是非”的心情。 因此，越来越多的人愤怒也不愿说，愤怒也不愿说，只是暗中反抗。 例如长春的莱芜若寺完全没有净空邪师的资料流通。 有时改变为隐藏的方法进行抵抗。 例如，国际佛教杂志《世间》的主编在写批评净空邪师的歪理请悲智老师投稿时，稿子的复印件不能指名给净空邪师。 他们没有胆量，所以希望他们尽量保护自己。

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