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“右翼力量在中国的影响及今后出路”

发布时间:2021-06-27 15:51:01 浏览阅读数:

右翼力量在中国的影响及今后的道路

最近活跃在几个右翼阵营的标志性人物空面前。 据说从沈阳到长沙,再到成都,所到之处,一石激起千层浪。 让我想起一首古诗:“你看起来很瘦,很露骨,不考虑天山。” 眼前的情况,就像几个瘦得只剩下骨头的人,不辞辛苦地到处跑,真的很令人毛骨悚然。 这不得不引起这样的问题。 大势所趋的右翼力量在中国发展如何,会有怎样的未来和前景? 明天在中国的领域里,到底是谁家的天下?

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说实话,这个问题真的太大了。 考虑这样的问题是典型的杞忧,但这正是中国人挥之不去的缺点,即使知道自己不行也喜欢热闹。 笔者希望即使是这样的货色,也能聚集在这里,聆听蠡测。

一、右翼在中国迅速发展蔓延,是特定历史阶段特有的现象。

随着改革开放,右翼思潮在中国从细流到大流,不可否认,在今天的中国已经铺天盖地,大势所趋。 那么,这股思潮为什么会产生这么大的影响呢?

虽然我很冒昧,但是我认为首先有以下理由。

其一,强大的国际后盾

西方思想的价值体系(现简称“普世价值”)是中国右翼思想的来源地和大本营。 坦率地说,拥有这一思想的团队在中国堂堂正正,相当高端,但令人惊讶的是,他们一直以来扮演的角色充其量不过是二道贩子,将西方的价值体系纳入中国,然后转包出去卖。 他们所做的就是按照西方的思想框架不变形地改造现实中的中国。 所以,总体来说,今天的中国右翼思潮毕竟属于西方大潮中的支流。 因此,其动力强大,具有强大的冲击力和吸附力,更何况作为批判武器的普世价值背后有着强大的武器批判,二十多年来,助长了所向无敌、无防备、无城不陷、这一思潮在中国的动荡。

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其二、开放思想的先导

历史上,中国有几次睁眼看世界的经验,改革开放的“开放”也从某种意义上说是其中的一次。 这次开放之初,西方世界的花花世界出现在中国人面前时,巨大的反差映入了中国人的眼帘,对此,原本的自信和信念落在了地上。 从此,“西方=先进,中国=后进”的观念深深扎根于脑海中,西方的一切,从物质技术、生活习惯到思想意识,都处于很高的地位,面向西方一致,因此书包里塞满了西方思想的教科书,灌输了西方的价值观

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其三,改革的同盟力量

中国的经济和社会改革已经经历了30年的历史,如果把已经过去的前30年看成是一个历史阶段,那么在这个历史阶段,右翼作为改革的体制外力量,总体上与改革的体制内力量的需要是一致的,可以与体制力量并驾齐驱。 双方有时冲突,有时激烈,但总的来说是路人。 右翼集团扮演着智囊、参谋、助手等多种角色,受到体制力量的扶持、唆使、放任,成为利益格局中的重要版本,因此政治合法性得到保障。 这也是其力量的重要来源。

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其次,右翼致命的硬伤和先天性不足,注定无法经受历史的洗涤。

但是,任何事件都有正反两面,中国右翼也不例外。 其强大和特点的背后,有其与生俱来的不足和由此产生的致命硬伤,这些致命硬伤决定的力量在中国只能绽放一点点,经不起中国历史的洗涤,最终将走向中国社会的对立面和中国历史的反面。

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第一个硬伤:贬低民族的好处,让他们走向中华民族的对立面。

民族优势应该放在什么位置上,是区别现代中国左右翅膀的分水岭。 根据出身和出身的决定,中国右翼力量只能将民族优势放在次要位置,将所谓“国际社会”的共同优势放在首要水平。 借用他们的经典记载,“人权高于主权”。 在他们看来,融入国际体系从根本上否定了民族好处的客观存在。 今后的中国只有实践全人类的好处,没有任何民族的好处。 在全球化、一体化的大潮下,强调民族优势是狭隘、自私、封闭保守、落后于时代的。 正因为有这个理论的支撑,他们才主张放弃争论中的领土主权,无论说什么保卫国家就是保卫独裁。 他们坚决反对民族主义,把爱国主义看成洪水猛兽,把爱国者的污秽叫做爱国贼,把它形容为现代中国最大的危险。 他们歌颂汪精卫,支持带路党,教唆中国勇敢地捡西方火中的栗子。 在国际战术行业,他们否认迅速发展崛起的中国与西方霸权体系的矛盾不可调节,坚决反对中国与美国的霸权主义斗争,坚决反对中国迅速发展现代化武装力量。 有名的词是“不要用我的税金组建航空公司空母舰”,盗用“韦光养晦”的名义,与以美国为首的西方集团无条件“合作”

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当然,这些主张都经过华丽的包装和许多庞杂的演绎,大部分都以学术的姿态出现,总是冠以最新、最先进的思想理论称号,在一定时期内具有很强的蛊惑力,成为主流,压抑着与之不同的声音。

但是,随着中国迅速发展的崛起,中华民族与西方霸权体系之间的矛盾与冲突注定愈演愈烈。 这是不同文化文明、不同社会模式和不同历史方向之间的对抗,相互矛盾冲突的迅速发展并没有转移人的意志。 在空前长、空前深、空前激烈的冲突中,所有中国人都必须选择站在队伍里。 要么站在中华民族一边,要么和西方体系融为一体,两者必定住在一起,不能脚踏两条船,也不能模糊。 的右翼别无选择,只能站在中华民族的对立面,效忠西方势力,这是不得已的事件。 所以,现在,在可以比较自由表达的网络上,右翼的表现就是在所有事物中必定会被骂,所有的美都会被称赞。 但是在现实中,他们也必须收敛,必须借助左右之争,借用“一切都是为了中国人民的利益”的招牌。

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所以,随着中华民族和霸权主义矛盾的加剧,中国人民和右翼力量之间的矛盾也必然日益激化,这是历史的大趋势。

第二个硬伤:否定以前流传下来的文化,使他们走向中国历史的对立面。

否定以前流传下来的文化,是普世价值与生俱来的本能。 为什么这么说呢,因为只有矮化、弱化、变丑,才能让普世价值介于空之间。 例如杜鹃幼鸟把其他幼鸟压扁。 但一般来说,比较富裕的右翼思想者不会碰这座山。 他们所做的只是尽量发扬和彰显西方文明,或者从学术比较的角度进行讽刺,相反,没有太多思想的右翼暴走者们,却毫无顾忌地谩骂中国自古以来流传的文化,经常高呼右翼力量的真实声音。 所以,普世价值和以前从中国传来的文化之间的关系,现在冲突很少,相互并立,看起来有点平静。

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但是,一旦实现了中华民族的伟大复兴,复兴的真正意义就是中国文化、包括中国文明的全面复兴,以前流传下来的文化一定会因这种颓废而达到新的历史阶段,迈进新的历史高度。 坦率地说,中华民族的伟大复兴是中国古代传下来的文化复兴,是与任何伟大的文明比肩,成为各具特色的文化体系和文明模式,这意味着用普世价值改造中国的梦想,因而攻击中国文化,现在是整个右翼思潮 普世价值已经成为中国以前流传下来的文化对立面而迅速发展,两者之间的矛盾和冲突愈演愈烈,随着中华民族伟大复兴进程的日益加快,以前流传下来的文化和普世价值也积极迅速高低发展,决胜负,决雌雄。 中国右翼力量是普世价值的禁卫军、突击队,是普世价值的疯狂打手,因此,举起一切中国文化的符号、标志,就成了他们决心挖掘的祖坟,他们就是典型的为反中国历史效力的力量。

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第三个硬伤:站在精英的立场上,右翼成为中国最广泛的基层工农群众的对立面。

大众创造历史还是英雄创造历史,这是两种史观的基本领域,落实在现实的中国,是精英与大众的关系。 是站在精英集团一边,从精英的利益出发为精英呐喊,还是站在大众的立场上,维护大众的利益,这是当今中国社会“左”和“右”的分水岭。 站在大众的立场上,站在强调社会公平、主张共同富裕、限制资本、打击黑恶势力的精英的立场上,强调市场自由、个人自由,主张一部分人先富起来,代表的是资本家和富豪的利益。 中国右翼集团也打着“为富人说话,为穷人工作”的旗号,但“为富人说话”代表了他们所有的思想体系,代表了他们的灵魂和价值。 另一方面,“为穷人工作”只不过是装饰而已,只是良心发现的一些善行。 两者在语言逻辑上各占一半,但实际上和九牛一毛的区别,不可同日而语。

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对此,一些右翼思想家其实不屑于掩饰。 他们已经表示:“为了实现改革的目标,必须牺牲一代人。 这一代人是3000万老工人。” 8亿多农民和下岗工人是中国的巨大财富,没有他们的辛苦就没有少数人的享乐。 有必要维持他们的存在和现在的状态”。 应该说这样的说法相当诚实坦率。 这无疑是他们思维逻辑的必然结论。 关于平面媒体的投稿者,已经坦率地重新骂了“穷鬼”一词。

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我认为这构成了中国右翼力量致命的硬伤。 这样的逻辑,在学术和思想的高度上无论多么坚固,也不能失去道德魅力和道义力量。 因为人类社会与生俱来的本能,无论是什么理论和思想,只要对下一代的弱者表示同情和关怀,就有说服力的道德魅力和道义力。 伟人所说的“造反有理”,大体上是提炼了这一逻辑的摘要。 从这个意义上说,左翼的主张无论多么不现实,都闪耀着光芒; 右翼的主张无论多么实用功利,总是弥漫着铜臭。 所以,右翼在中国永远只能是少数。 这是历史的宿命。 前一阶段有吸引力的“中国人想要什么样的民主主义”的调查研究所反映出的数据,不过是这个历史宿命的尖刀。

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树很静,风不停。 不同阶级之间的矛盾对立是客观存在的,现在的中国也是如此。 穷人和富人的对立直接表现为大众和精英的对立,目前正在中国社会上演。 这是新历史阶段空前的政治大戏和后戏,右翼集团正是精英集团中的中坚和中坚。

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第四个硬伤:与国家的背离,右翼逐渐转变为现行体制的对立面。

对很多中国人来说,现在不管中国这个国家有什么缺点,我们总是在骂,但毕竟她是我们的国家。 我们可以自己骂,但如果别人也想骂,那就另当别论了。 今天在中国对政权的态度也一样,这个政府的缺点数不胜数,但中国毕竟需要政府,即使换人、频繁换人,轮流执政,其执政水平也未必会因此而发生巨大的变化。 相反,如果体制不稳定,缺乏连续性和稳定性,政治风波不断,社会生活风雨飘摇的可能性很高。 这无外乎是许多中国人积累了几十年正反两面的经验,所以基本上,许多中国人对现行体制的意见看似沸腾,但实际上并不远离这个国家,对执政者也基本上恨之入钢

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但是右翼势力与此完全不同,他们从骨子里没有承认这个国家,也没有承认现在的体制。 他们不仅彻底否定改革开放的头30年,而且对中华人民共和国总体上也是否定的。 (无论是对历史还是过去,至少都没有一分为二的态度,也没有辩证地分解看中国的社会历史问题,基本上把所有的罪过都推到执政党身上。 其最新代表的理论观点是“毛泽东使二战战胜国成为世界上最贫穷的国家”,作为无论从哪个角度看都是历史伟人的毛泽东,自然会被他们作为目标,表现为恶魔。 他们深知,只有在思想意识上打倒毛泽东,才能从根本上打倒其社会变革,从根本上否定作为其变革社会历史产物的中华人民共和国。 在这些人心中,30年代的中国才是更好的中国,海峡彼岸的中国才是理想的中国。

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对过去的中国是这样,但对现在的中国他们的态度缓和了。 因为他们需要和现在的体制合作,需要诱惑,驱动,最终达到改造的目的。 因此,在改革开放已经过去的阶段,他们与现行体制之间保持了原则上的合作共赢态势,共识大于分歧,合作大于纷争,同时在相当程度上结合了秦晋的优点,共同策划实施了一些重大的社会行动。 从这个意义上说,对右翼势力,也应该从历史上辩证地看,应该一分为二地解体,必须承认他们一定程度上的历史贡献。 否则,就不是历史唯物主义的态度。

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事情总是走向自己的背面,右翼势力也掠夺了,逃不掉。 虽然与目前的体制携手迈出了一个阶段,但双方以前一直在争执,相互往来,但最终目标完全不同,因此反哺为时过晚。 目前,改革已经站在十字路口,走哪条路,右翼力量和现行体制之间出现了深刻的分歧。 我当然完全同意执政党宣布“不走封闭保守的老路”,但是对于“不走改变旗帜的邪道”,基本上是集体沉默地应对,或者左右照顾。 当然,这也是策略。 因为由他们来指导,正面对抗体制力量实在是不明智。 但是,尽管他们难以下咽,但在“中国梦”、“两不否认”这句话出现后,他们蜂拥而至,从学术角度提出质疑、矮化,试图扭曲明显的政治意义。 关注一些思想动向的人可以从各种媒体中捕捉到这个明显的动向。

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这一举动撕裂了右翼与现行体制之间的裂痕,标志着双方围绕“政治改革”吹响了各自的号子,唱出了各自的调子。 这个裂缝涉及根本,是不可缝合的,今后只会越来越大,因此双方会分道扬镳,相互反目,形成越来越严重的对立。 所以,今天,右翼势力不能说已经处于现行体制的对立面,但这一天很快就会成为现实。

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第五个硬伤,私人万能,堕落成为人类理性的对立面

财产私有化、政治自由化、经济市场化“三化”不能说是西方思想价值观的主体,但确实是中国右翼进入中国的普遍价值观体系的核心复制品,其中财产私有化、私有财产神圣不可侵犯是“三化”中基础的“化”

客观地说,光从经济学的角度来谈财产私有的是非,本来就不是厚壁的,甚至有相当的合理性。 但是,一旦将财产私有化,上升到社会模式的高度,抽离出来,成为人类生活的绝对标准和永恒现象,就会走向谬误,违背人类的理性。 从人性的角度看,人人都有自私的一面,私有财产符合人类的这种优势; 但是,从人性的另一个角度来看,人人也有天下为公的高尚灵魂,重视天下,以公为本,也符合人类的理想优势。 所以,人类社会也许不能根除私有,但不能让私有泛滥。 从这个意义上说,乌托邦式的想法是人类最宝贵的理想,它恰恰反映了人类社会与动物社会不同的高尚侧面。

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但是,中国右翼们把一切私有看成神,把一切公有看成万恶之源,其矛头长期瞄准国有公司和一切公有制形式,一定要除掉它,快点。 他们对1949年以后所有公有制的尝试,完全是咎由自取,并为此动用了所有可能工作的资源。 这已经超出了策略和感情的范畴,成为反人类理性的行为。

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私有万能和私有泛滥的社会,无论多么富裕,都一定是堕落的社会。天下为了公共,以经济兼顾为目标的社会,无论多么贫穷,也一定是高尚的社会。 这些人中,没有一个古老的思想家没有这个共识。 即使是宗教迷信,也从未把私有奉为神圣。 他们还像佛教一样,试图打破人们对财产的独占性欲望,总是使人们摆脱物欲的消沉。 从这个意义上说,中国右翼思潮的道德水平无从谈起,甚至无法与三千年前已经出现的宗教思想相比较。

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三、右翼势力全力建设在中国社会和历史地位,但其三个首要期望注定要落到空的地步。

把中国右翼势力简称为无源之水、无本之木,也是简单幼稚的。 中国右翼力量都是有点思想、有见识的人,他们完全了解壮大社会基础的必要性和紧迫性,力求以此来弥补先天的不足和缺陷。 笔者认为,右翼力量在中国的迅速发展,首要靠的是三个期望。

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第一个期望:普世价值的权威和力量

右翼力量把普世价值视为绝对真理。 这听起来可能不可思议,但至少表面上是这样。 而且,这种理念是与位于西方世界中心的地位联系在一起的。 他们认为,世界曾经在西方领导下,现在在西方领导下,将来也一定在西方领导下,这个世界永远是以西方为中心的世界,总有一天不会变,这条路也不会变。 西方实践和提倡的自然代表着绝对的权威和力量。 中国接近西方,融化所有西方世界,是未来唯一可行的道路,除此之外别无他路。 因此,中国右翼甚至不希望普世价值最简单的中国化。 他们所做的不过是照着西方的葫芦画中国的葫芦。 可以说,他们以普世价值为精神支柱,从根本上眺望着这股力量的阴影。

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第二个期望是,世界大潮将涌向中国

从右翼力量来看,当今世界的潮流,也就是普遍大潮不断肆虐,凭借全球化、一体化的东风,顺应席卷这个世界的普遍大潮的是昌,逆袭的是亡,中国也难以抵挡。 借助与普遍大潮的席卷之势,中国右翼力量正如许多国家发生的一样,期待着借此登上历史舞台,成为主角,掀起历史的风潮,引领时代的风靡。

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第三期望:中产阶级迅速发展主导未来

让所谓中产阶级期待的,是中国右翼和西方战术家们的一致意见。 他们认为,在中国建立了这样的阶级,中国的民主化、自由化就有了坚实的社会基础,右翼也有了自己的阶级力量,就能使中国社会朝着他们想要的方向改革、迅速发展。 从策略的角度来说,他们也希望中产阶级迅速发展壮大,缩小中国贫富差距,降低精英与大众之间的矛盾,削弱中国人的仇富心理,右翼力量淡化事实上富豪阶层的政治代言人的色彩。

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但是,上述三个期望一个也不成立。

第一个期望是幼稚。 其实,西方政治家大体上只是在短时间内被自己的政治高度所迷惑,冷战发生后的一个时期,代表性的观点是“历史的结束”。 经过一时的幻想之后,西方世界再次回到了现实的严肃中。 经济危机及其导致的政治和精神崩溃与过去无异,毋宁说没有过少,所有严肃负责的政治家思想家仍然在批判现实的基础上寻找今后的未来。 西方世界本身也处于分裂之中,通过反思、改革谋求新的快速发展变化。 备受赞誉,众多媒体之所以大肆宣传普世价值,是因为越来越多的西方统治者需要维护霸权世界秩序,他们为了战术利己的目的,把推广普世价值视为工具、手段、途径,是对人类世界的终极忧虑 西方统治集团从来没有作为人类救世主的慈悲心,也并不是因为考虑到包括中国在内的数十亿世界人民还没有过上自由民主的生活而晚上睡不着觉。 他们的意图不是借助普世价值的力量迅速发展包括中国在内的新兴国家与西方比肩,相反,他们只不过是想用这种手段谋求永远的指导,使新兴国家成为永远的附庸国。

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毕竟,普世价值只不过是敲门砖,不代表绝对真理永恒的权威,也可以自由改造交换买卖的筹码,或者作为市场商品销售。 正因为如此,这个价值体系并不具有西方历史上曾经诞生的资本主义、共产主义所不能比的精神感召力和思想集中力,也不能和这些主义的历史影响和作用相比。 它不能成为信仰的力量,也不能扎根于中国社会和历史,它给中国右翼带来的不过是一时的喜悦,只是薄薄的影子。

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第二个期望是幻想。 普世价值大潮涌动,世界许多地方已经被冲刷,看似不可阻挡,但实际上,它并不坚固,也不是澎湃。 现在,这股大潮已经处于强弩之末的疲惫状态,似乎在俄罗斯一点点的国家都碰壁了。 即使在已经被冲刷的国家和地区,洪水过后,剩下的不仅仅是阳光,很多都是政治灾区。 正因为如此,任何理性健全的社会都会本能地产生排斥反应,像中国这样的大国会激发更强大的抵抗力。 俄罗斯就是一个好例子。 俄罗斯右翼力量一时很火,真的很热闹,但就像花瓶里的花一样,很快就枯萎了。 拥有合理分解能力的人并不容易将当今俄罗斯的政治现实归咎于普京个体,即便没有弗拉基米尔·普京也一定有伊万诺夫·普京,这是合理的逻辑。 俄罗斯右翼的命运是中国右翼力量的镜子。

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其实,中国右翼逆转了中国特色和普世价值的关系。 他们期望中国特色顺应普遍大潮,不符合基本的哲学逻辑。 从哲学的角度来说,一直以来普遍性都存在于特殊性之中,但人类社会也这样普遍性大体上必须遵循特殊性的大体,而不是特殊性的普遍性。 中国首先有其特殊性存在,只能依靠自己的特色参加普遍性。 简单地说,只有中国的东西是世界的。 从这个意义上说,中国特色比普世价值更具生命力,在两者的比较对抗中,中国特色不是遵循普世价值,而是普世价值遵循中国特色才是正确的个别和常规关系。 所以,迅速发展崛起的中国不会因全球化、一体化而与西方世界统一,期待中国成为普遍大潮的新领土,这是一种幻想。

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第三个期望是希望。 中产阶级是西方政治家们创造出来的概念。 事实上,中国没有中产阶级,中国社会也不会出现中产阶级。 笔者认为,从资产的角度来说,由当前中国社会的迅速发展和变迁而新形成的新阶级是资产阶级,还是普通工农大众,没有中产阶级。 不能因为普通工农大众有房地产、汽车等现代化的生活资料,就给他们冠以中产阶级的名字。 他们不具有这样的阶级属性,也不同意右翼是他们的代言人。 因为他们的基本态度和价值观仍然是人民群众的,基本需求与右翼有天壤之别。 这个问题,只要在中国做个简单的社会调查,拜访几个所谓的中产阶级人士,情况就一目了然了。 中国右翼力量可靠的,还是富豪阶层,包括新时期的收购、暴发户、黑社会等,指望中产阶级和右翼势力站在同一战壕里,大力支持右翼力量不倒,完全是希望。

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四、右翼力量在现实中国的影响和未来道路

这样,中国右翼在现在的中国社会产生了什么样的影响,将来会有什么样的道路?

从宏观上讲,可以从这几个角度来看。

一个是有力量却没有力量。 凭借国际背景,置身于思想面纱,乘改革之东风。 这些因素决定中国右翼势力一定是相当大的,并迅速发展到现在。 舆论大部分依然在他们这边,各种形式的研究和论坛大多被右翼包围,“右”越受到追捧,“右”越受到重视,成为庙堂内席上的客人、尊贵的客人的可能性就越高。 虽然过去如此,今后很可能还会继续下去,但他们是没有社会根基的浮萍,插在花瓶里的花,其能量高峰也只是在中国掀起了思想舆论的批判浪潮,没有更高的社会组织能力和动员能力,所以看起来势头很高,但实 如果其工具的属性减弱,就必须被内外两方无情地抛弃。

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二是有影响,没有回应。 由于缺乏基础的社会基础,中国右翼能在中国社会掀起思想风波,在某种意义上矮化,从而贬低源头为体制内的价值创造性和理论。 这几个必须承认他们能做到,但仅此而已。 其社会响应的范围仅限于由这个集体组成的大小圈子,无法到达基层群众,无法到达基层群众的社会主张和不响应的同工,也就是思想武器不能转化为群众

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第三,有高树枝,没有根基。 向上爬是知识阶层的固有属性,无论自身倾向如何,右翼也不例外。 但是,考虑到右翼的得天独厚条件,向上攀登要比左翼顺利和迅速得多。 这就是右翼力量中的一位名人经常登上大厅的原因。 这种情况今后还会继续,但他们已经几乎不玩了。 这样的成果可能被世人视为可靠的基础。 所以,我认为有根深蒂固的不可动摇之势,不能等闲而动,但其实不然。 爬越高的树枝,就证明他们越没有根基,反目成仇,就翻脸不认人。 伴你如伴虎,这完全靠不住。 连老百姓都知道这个道理。 没有根基的东西毕竟还是花瓶里的花。

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四是有地位不尊敬。 中国右翼的领军和骨干任务大部分位于社会高端,其主体部分也位于上层,因此他们在中国非常有地位,也可以说是相当的尊崇。 特别是在体制内被赋予的尊崇,表明所到之处都有官宪的保佑。 但是,由于其理论思想缺乏道德魅力和道义力量,他们得不到社会层面的尊敬,严重者有时会在街头公开叫嚣。 在民众中进行调查反映出的数据不过是冰山一角。 如果公开右翼的首要观点和他们的身份地位和财产状况,得到的谩骂将会更加惊人。 因为右翼本身沉醉于物欲,没有献身精神。 他们的代表人物是大部分家世缠身的思想家,都是财富等身大的理论家,不是抱有理想信仰的清教徒,所以无法得到衷心的敬意。

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五有空之间没有前途。 内外纷繁复杂的中国为右翼提供了广阔的舞台和空之间,今后的时期也会如此,但由于他们越来越不能走向中华民族的对立面,走向中国历史文化的对立面,根本上右翼对中国没有前途,他们只能确定。 当然,正如伟人所说,无论何时都有良好的中差、左、中右之分,中华民族实现伟大复兴后也有右翼存在。 但是现在,中国右翼只能停留在现阶段这个特定的历史时期,随着中国历史进入新阶段,他们无法跨越这条历史大河。 有些思想确实可以贯穿历史,但他们完全不行,不可否认地淹没在长河中,得不到新生

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现在,这几个有特色的政策决定,将使中国右翼力量走上分化、分裂、分散的历史道路。 建立思想集团,它们不断处于分化重组之中,其中一人依赖体制,接近体制,或依赖外国,以移民移民的形式解释自己的未来,或依赖富豪阶层,以知本谋资本,将知本家变为资本家; 他们中的一些人可能会继续被内外利用为工具,但有些人可能注定不会被抛弃,也可能会遭受沉重的压抑。 他们的思想价值体系越来越阴暗,其令人心醉的政治画卷被捆绑,尘土堆积,逐渐成为历史研究的素材和考古发掘的对象。 一句话,右翼在中国没有未来,未来的中国不是右翼的中国。

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在这里,笔者真的很感叹。 一些中国右翼的代表人物现在老了,他们看起来像深秋的夕阳,像落日的残照,闪耀着光芒,但日本很短。 虽然岁暮之年总会有日暮之途的感慨,但据说一位老师已经说过:“我这一代人,也许不能等待民主主义了。” 这基本上是真的。 在这里借古诗寄吧。 “夕阳无限好,但将近黄昏”。

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