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“小议贺卫方奇谈:法律不是“非正义”的遮羞布”

发布时间:2021-06-22 18:15:01 浏览阅读数:

几周前,国内一位知名法学教授发来最新发言,称要在中国推进法治,必须从根本上改变中国社会。

这两天看到了教授为自己新写的自序。 其次,作者用不言自明的方法将法学定义为严密的学。 由此可见,作为法学教授的他,是个严谨的思考者,这一点是不言而喻的。

这位教授谈论法律论宪政,还持续了五千年。 总结古今中外的地下结论,总结感想。 东一锤子,西一棒,这里被涂成红色,那里被涂成黑色。 读大学的时候,我想起了一本英语教科书上,有一个少女看着不擅长挂在墙上的现代派抽象画,倒立着看,说也许应该那样看的画。

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但是,给这位教授的奇谈,不需要那么辛苦,直面看看就行了。

据了解,美国布鲁金斯基金会最近用英语出版了该教授的书,书名为inthe name OFJustice:Striving Forthe Rule OFlawinchina ( ) ) ) 其中收集了一些文案、演讲、媒体采访、公开信等。 从正面理解,以正义的名义表明这个推动者知道什么是正义。

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你真的明白吗?

在听国内朋友说的对话中,他说:“中国自古以来就没有发生过什么好事。 甚至近代以来西方对中国的欺凌也是中国欺负西方人的结果。” 中国在近代和西方人交往的过程中没有平等对待过西方。 纵观全局,最强烈的感受就是他懒散,不擅长历史却抱着几千年甚至几百年来说,不仅简单地用自己现在的角度和观点去评价历史,也没有历史的正义感。

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他的这个说法基本上是学舌的结果,首要来源之一来自西方学术界/精英界的某些势力。 在那里,除了90年代以后殖民理论带来的某些短暂的政治正确的压力之外,对西方殖民强权的历史一直进行着不同程度的掩盖和粉饰; 在中国学术界,首先是中国人自己不好。 尽管如此,大多还是停留在闭关锁国、傲慢、无知、夜郎自大等说法上。 只有极少量本末倒置,为了自己的利益,勉强登门,却得不到自己想得到的利益,所以被欺负。 一位教授的最新发言显示,他似乎愿意接受西方殖民时代铲除非正义的背后说法。

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在美国本土,自己血腥的殖民史,公开讨论很少,毫无疑问,历史遗留下来的非正义现象依然以各种新的方式合法存在着。 但是,知道兴趣的人也知道在公共场合能说什么,不能说什么。 美国本土的印第安人不会公开说白人占领了自己的土地是印第安人自己不好,或者非洲裔黑人说奴隶从非洲卖到美国,比什么都重要,因为当时参与贩卖奴隶的非洲人不好。

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侵略掠夺、强权政治、武力征服,都归咎于被侵略者和被掠夺者,连基本的是非都不区分,这是正义的名义吗?

在西方殖民时代,有人把自己的法律强加于人,强权洗清有罪的法律,漂泊在外,打着法律的旗号做虎皮。 这就是缘分,除非是没有历史正义感的抽象派,否则对西方普世价值的大肆宣传是怀疑和批判的。 但是,今天中国有越来越多的铁房叫做普世价值。 里面的人不是像鲁迅说的那样睡不醒,而是假装永远不醒。

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幸运的是,由于有鲁迅和他支持的革命,在21世纪的今天,这家铁铺无法容纳全中国人民。 人们知道,法治与政治之间的关系并非不可探讨。不能让法律以正义的名义成为非正义的遮羞布。

关于严密这个词,这位教授的发言似乎与这位法学教授无关。

严谨的学者,会无视历史,成为汉奸的正名吗? 严格的学者会把资产阶级法权和抽象法学这个词混淆吗? 会得出马克思随意一生追求的目标是埋葬法律的结论吗? 在根本不擅长马克思理论的前提下,马克思一生致力于建设没有国家和法律的社会,但马克思指的是什么完全不确定? 作为一个不够。

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前几天,看到了注意者网络作者林凌关于精神失败法的文案。 分解得很干净。 21世纪铁房生产的精神败北法不过是精神胜利法的翻版。 过去自己什么都行,现在自己什么都不好。 这种思考方法,哪里需要什么严密性?

北京大学的法学教授自由地写文学,但远比学文学的博士生严格。 伤心哉!

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